物语牌翡翠好吗？
“物”字从“玉”，说明古时候的“玉”与“物”是同一个概念所指代的对象。 《说文解字》中关于“玉”的解释是这样的：“美石为之……石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；灵秀内蕴，智之方也；锐利莹洁，礼之方也；外若包涵，信之方也；坚劲不渝，勇之方也……”可见，古人把“玉”当成了具有人格属性的美德的象征了。 那么，什么又是“货”呢？《说文解字》中对“货”的解释是这样的：“货，买卖之物也。”“玉”和“货”都是人们用以交换的物质基础，可以理解为今天的“商品”。
所以古人所说的“玉石”其实就是今天所说的“玉石制品”的概念，而这样的说法一直延续至今，在现代汉语词典里，“玉”的意思就是这样写的：古代用于祭祀、装饰或调剂气温奇缺的矿石。今天我们说的“玉石”其实是由这样原始的概念发展而来的。 那么为什么要把这些原始的采集回来的石头叫做“玉”呢？这是个很有意思的问题。我的理解是，之所以把这种矿物叫做“玉”是因为它具备“美”的性质——这个“美”不是一般意义上的美学范畴的美，而是指“善”。所以“玉”最初表示的这些矿物质是有道德意义的。用现在的话说就是，这些石头符合“道德标准”。或者说，它们代表了“德行”——正是由于这个原因，“玉”才一直被用来形容拥有高洁品德的人。
“物”的含义就广了，凡是自然界的东西都能叫“物”。因为它包含了自然和社会两个方面，所以范围要大得多。因此我们可以说，“言情小说”是一种文学“物”，“手机支付”是一种金融“物”，“雾霾”是一种环境“物”……不过虽然“物”的范围很广，但我们一般不把人类自身包括在内——“人”是有独立伦理地位的物种。所以我们不能说自私自利的人是“物”，更不能说是卑劣的“物”。
“物”所包含的内容显然比“玉”丰富多了。但从道德哲学的角度来看，“玉”所代表的德行是要远远高于“物”所代表的事物和利益的。因为利益总是与利益相关者捆绑在一起的，而德行却是属于每个人的。