中国的传国玉玺在哪里？
“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺如今被珍藏在故宫博物院中，上面镌刻着秦始皇统一中国后制作的九个字——受命于天，既寿永昌，这是秦始皇称帝后为昭告天下所用的印信。 秦末战乱，这枚象征皇权的玉玺失踪了。西汉初年，刘邦为了彰显自己登基合法，乃秦亡之后汉朝继起，就让丞相萧何按照秦始皇留下的样式重新打造了一枚玉玺，并镌刻上文字。这就是“汉家玺”的由来。 刘邦建立汉朝后，这方玉玺就被作为传家宝世代相传。到了东汉末年，王室衰微，群雄逐鹿，这块玉玺便落入汉献帝的手中；曹操代汉之后，又将其占为己有；曹丕篡汉后，认为“汉家玺”之名不祥，就令工匠在玉玺背面刻上了“大魏咸熙元年正月造”12字。
西晋时，司马炎逼着汉天子刘禅交出了传国玉玺。此后直到南北朝时期，玉玺一直辗转于各个王朝之间。隋唐之后，皇帝们改用印章，玉玺就此消失了踪影。不过也有个例，如五代的后唐就使用一枚刻有“受命于世，尔朱氏之印”的玉玺。 这块玉玺最后一次出现在历史文献中，记载于北宋真宗景德年间。自此以后，世人再也没有见过它的踪迹…… 当然，关于传国玉玺的结局还有一种流传较广的说法，认为它是在明代洪武五年（公元1374年）失踪的，当时宫中保存在御用监的一个柜子里，后来不慎丢失。
传国玉玺又称传国玺，是中国历代皇帝所持有 Ownership的玉质公章，皇帝之威源于此。自秦以后，玉玺成为皇帝权力的象征。玉玺既是皇帝用来颁布政令、行使权力的凭证，也是皇帝行使权力的实物见证。秦始皇统一中国以后，采纳了丞相李斯等人的建议，将原来属于周朝各地的子爵的“图籍”、“印信”改称为“传国玉玺”，以“受命于天，既寿永昌”字样作为印文。
秦朝玉玺用和氏璧制成，世传为秦始皇帝令人镌琢成玺，以李斯以鸟虫篆书之文镌刊于上。秦玺传至咸阳平后，王莽派人搜尽了皇宫中的珍宝，却只找到了皇后玉玺和两块黄白玉。更始帝刘玄得知，大怒，派人将王莽斩首，但玉玺仍然未能寻回。
西汉以后，王莽在纂位时，派心腹诈称太后诏令，向当时归顺王莽的杨正索取传国玉玺。杨正不从，其女延寿便用计骗过杨正，将玉玺偷出给王莽。杨正后悔不已，以头抢地曰“既不能全生，何言不死邪”，于是自杀。王莽死后，此玺为更始帝刘玄所得，又被赤眉军掠去。刘秀即光武帝建立东汉后，赤眉军首领刘盆子在迫于无奈的情况下，将传国玉玺献给刘秀，东汉自此开始以传国玉玺作为皇权象征。西晋司马炎代魏，魏帝曹奂将传国玉玺献给晋武帝。西晋末年“永嘉之乱”爆发，匈奴人攻入首都洛阳，掳掠了宫廷内的所有珍宝，传国玉玺于是下落不明。
据东晋王睿《玉玺记》说，西晋惠帝（永宁二年，公元302年）时，洛阳宫廷混乱，一个宫女趁乱将传国玉玺藏在髻中，躲过了一场战乱。后嫁于襄阳商人孟喜。孟喜在得知髻中之物是玉玺后，告发了该宫女。晋廷下襄阳追索，孟喜将传国玉玺藏于大石间，石色斑斓，难以辨认。官吏搜索很久才找到，打开大石，玉玺却已破碎。东晋建国后，大臣干宝等追索，找到了西晋亡时丢失的传国玉玺。干宝等人发现玉玺有五道缺损，与晋朝皇室曾经五度更换相符。（《拾遗记》：传国玺，秦始皇二十八年于东海上得之。其夜颜色光芒，照于屋室，其年兼并六国，自以为应符瑞。于是李斯因于蓝田玉上镌而为玺。其文是用‘受命于天，既寿永昌，玺’八字，其纽是用五龙纽。至二世，赵高用玺传于胡亥时，玺下有衣贯，衣贯中有玉袋，中有行血，赵高不知其义；至王莽篡汉得此玺，王莽不知此血征，将入新都宫殿时，此血滴污殿前，王莽不知，遣人以水洗之不去，以此血污宫殿，王莽不久败亡；至刘秀得此玺治洛阳，到晋受禅得此玺，于二朝有二征兆，自此以后，至晋亡时共更五人，此玺亦五度破损。）
西晋末年”五胡乱华“开始后，匈奴人攻入洛阳，夺得传国玉玺，传国玉玺下落不明。东晋十六国时期，有多个伪政权曾自称得到”传国玉玺“，用以证明其政权的合法性。前秦和后秦以及羌族姚氏政权在公元351－417年间的争夺中曾有多次易手，姚泓(?-417)亡时落入北魏晋王刘恭和长乐公刘穆之手中。
北魏时，太和十一年（487）五月，魏献文帝下诏云：”自晋氏不守，永平之祚倾，玺纽绝焉。大魏受命膺期，廓清寰宇，群妖电扫。……今玺纽既绝，可更改铸。其纽以四螭
