中国人为什么喜欢玉?

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首先,从文化认同上来说。作为礼仪之邦,我们自古就非常看重礼,而玉作为一个美好、高尚的象征被赋予了更多的礼仪功能: “君无戏言,信为君道; 父慈子孝,爱是家教; 兄友弟恭,礼是纲常…… 和为贵、谦受益——这是做人的道理!”[1](《论语·泰伯篇》)

“朝乾夕惕,功不唐捐——勤奋才能成功!”[2](《庄子·秋水篇》) 我们对玉的欣赏和喜爱,其实也在潜移默化地影响着我们对于幸福、成功、人生价值等观念。 其二,从社会认同上来看。玉作为一种财富与地位的象征,在古代中国,只有贵族才有权力使用玉器的装饰,普通百姓不仅不能用玉器做装饰,连看都不能看一眼,否则便是违法: 大凡贡物,必以玉石为先。——《周礼•春官•大宗伯》 珠玉所以饰首;珩璜所以饰颈;璧琮所以饰臂;圭璋所以饰指;瑞节所以饰足;旄头所以饰听;瑱耳所以饰目。——《礼记・香器》 玉作六器,以礼天地四方. 以苍璧祀天,以黄琮祭地, 以青圭祀东,以赤璋祭祀南方, 以白琥祭祀西方,以玄璜祭祀北方.

其三,从审美角度来看。《诗经》中就有关于美玉的描述,《国风·卫风·木瓜》中有“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好兮”,《国风·郑风·溱洧》中有“洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药”,说明早在先秦时期人们对玉的审美就已经出现了。汉代学者许慎在《说文解字》中说得很明白:“玉,石之美者,有五德。”意思是说玉就是石头中的美丽东西,具有仁义智勇洁五种美德。玉往往被赋予更多人文色彩,受到世人的尊重和爱戴。

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玉,在我国是道德、权力、地位、财富、吉祥、幸福、爱情的象征。玉文化是所有玉器文化中最独特、最丰富、最博大和最精致的文化。玉文化对中国政治、哲学、伦理、宗教、文学、美学、音乐、舞蹈、书法、绘画、雕塑、工艺美术和中医学等具有十分深远的影响。它是唐、宋、元、明、清文化的基石和重要组成部分,是中华文化最璀璨的华彩。玉文化的产生和发展历经几千年,绵延不断。从玉器考古发掘证明:在8000年以前就出现了软玉和独山玉;7000年以前出现了岫岩玉;6000年以前在红山文化中,出现了和田玉;6000年以前出现了玛瑙;5000年以前出现了象牙和翡翠;4000年以前则出现了水晶。在7000—5000年以前,我国玉器就由装饰佩件,发展成为集装饰、礼仪(祭祀)、丧葬等多功能于一体的社会文化产品。

中国人爱玉源于孔子。孔子是玉文化的奠基人。孔子认为玉有“十一德”,佩玉能“比德于玉”。玉的11中品德是仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。“宁为玉碎不为瓦全”、“润物细无声”、“谦谦君子,温润如玉”、“洁身自好”、“冰清玉洁”、“富贵不能淫,威武不能屈”等中国语言,都是对中国玉特性所蕴涵的理想人格的称颂。中国人爱玉,赋予了玉以人格化、道德化和政治化。玉,使中国人具有了与众不同的审美意识与思想道德。因此,在中国,玉文化影响之广、之深、之久,其他文化几乎无与伦比。

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