文艺复兴中国是什么朝代？
这个问题很好，也值得深思。 文艺复兴（Renaissance）的概念来自意大利文Rinascimento，原指14世纪至16世纪欧洲在思想和学术方面所经历的复兴过程，但如今这个名词常指自中世纪晚期开始至早期近代（约1400年至1800年前后）在西欧兴起的一个思想文化运动，在这一时期人们重新发现古代希腊、罗马的文化遗产并加以研究复兴，其影响广泛存在于西方社会的所有领域。说中国的明朝是文艺复兴时期也不为过。这里需要说明的是，“文艺复兴”这一概念更多地是一个历史进程和思潮，而不是一个特定的历史阶段——就像“启蒙运动”一样，它更像是一种精神延续性，而并非特指某个年代或时期。我们可以说中国的明朝或欧洲的中世纪晚期存在文艺复兴现象，但却不能说它们就是文艺复兴时代。 当然，把明朝称之为文艺复兴时代也有其充分的依据。首先，从思想层面来看，明朝初年由于实行严格的儒学统治，整个社会呈现出思想僵化的状态；自明朝中叶始，随着商品经济的发展，传统思想的束缚逐渐松弛，人性意识逐渐苏醒，出现了王守仁的“阳明学派”（又称“心学”）以及李贽、袁宏道等文学批评家，他们以批判的态度对待传统的儒家文化，强调人的作用和价值，这在某种程度上正符合了文艺复兴的精神。
其次，从艺术层面来看，明代中叶以后，民间绘画、雕塑等领域出现大量的世俗化倾向的作品，如明中叶江南地区出现的世俗化寺院建筑——苏州重元寺大殿（也称“天王殿”），及明代文人画家唐伯虎创作的《风流逸事图》以及仇英的《清明上河图》等等，这些作品明显具有人文主义和反宗教禁锢的色彩。而到了晚明，这种世俗化倾向更加强烈，张沛之的《文姬归汉图》、丁云鹏的《墨葡萄图》、赵右卿的《修竹嘉木图》等都体现出鲜明的人性和自然色彩。
从科技领域来看，明朝也是令人瞩目的，继元代郭守敬之后，明代科学家徐光启、李时珍等人继续推进着我国古代科学的进程，而在天文历法、地理学等方面也都取得了巨大成就，例如明代学者吴有训首次测量出了日光光谱的红外极限值，并发现了红外线具有热效应；他在建立中国近代天文学体系方面所做的贡献，被日本物理学家汤川秀树称为“中国近代物理的奠基人”。