中国传统雕塑有哪五种?

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中国传统的雕塑艺术主要是建筑雕刻和浮雕,另外还有一些古代祭祀用的模型和当代艺术家的作品等。 (1)建筑装饰雕塑 在我国古代建筑中,除了绘画、匾额、楹联这些可视性很强的表现外,还有一种实用性很强的表现,这就是建筑装饰雕塑。它是指设在建筑物内和外的一些雕塑品,用以烘托建筑物的气氛,美化人们的居住环境。

建筑装饰雕塑的品种很多,有室内陈设的挂盘、插屏;也有室外布置的雕像、图腾;还有以象征手法制作的假山、池沼中的雕塑小品等等。 这类雕塑虽然体量不大,但制作技艺要求并不比大型雕塑低,特别是要适应建筑环境的设计,更是费尽思量。

在我国的传统建筑中,不论宫殿、庙宇,还是亭台楼阁,只要是有观赏功能或装饰作用的场所,几乎都有相应的陈设或点缀。如北京雍和宫内的木雕大佛和贵州兴义万峰林景区的“纳灰古寨”石门。

雍和宫内有很多精美的雕塑,这是人们所熟知的。但你知道这尊高大的释迦牟尼像原来是建在殿堂之外的回廊之上的吗? 这是20世纪50年代,中央美院负责古建修复时拍摄的资料。从照片上可以看到,这座巨型坐佛的原址是一座回廊。据说,建成之后,由于空间关系,很难把这座佛像置于回廊之中,最后只好改为现在的格局——把原来的殿顶去掉,形成了一个敞亮的天井,再把佛像挪过来放在中心位置。

为了配合修复工程,当时还特地在原处搭了一个高大的脚手架。

(2)石刻浮雕 这是另一种传统雕塑的艺术形式。它与建筑装饰雕塑的区别在于它没有固定的艺术载体,而是以独立的艺术形态出现在人们的视线里。也可以这么说,它属于自由度很大的另一种形式的抽象化雕塑。

因为它主要采用雕刻这一造型手段,所以我们称为“石刻浮雕”。 我国古代的石刻浮雕,主要用在建筑物的柱础、柱身、墙基及桥梁、墓志等诸多方面以彰显身份地位。如北京故宫保和殿后的“云龙石雕”,上海豫园中道观对面的“九龙屏风”,河北邢台开元寺的一株千年古槐树围上的“龙纹壁雕”以及四川昭觉寺碑亭内的“平梁雕饰”(即横梁上的浮雕)等等。

这里需要特别说明的是,现在大家看到的“云龙石雕”是清乾隆年间的作品,而原来的石雕却在“文革”期间被红卫兵砸坏,后来根据资料重新制作的。

另外,因为古代文人雅士经常用竹木来创作形象逼真的小玩意儿,所以我们也把它们归类到石刻浮雕里并特别标注出来,请见谅!

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俑最初作为人殉制度的替代品,在西周晚期就已开始使用。随着奴隶制向封建制的转化,在以崇尚节俭著称的“文景之治”时期,厚葬之风曾一度受到遏制。但纸币的使用和经济的繁荣刺激了厚葬之风的死灰复燃,俑也再度大规模的使用,而且种类繁多,数量更大。东汉王充《论衡·薄葬篇》中就曾列举了木偶、刍灵、刍狗、木人、石犬、陶人、刍马、木马等陪葬品。

俑从制作材质上讲,有木、陶、石、铅、铜和泥质等。从制作工艺上讲有模制、捏制、雕刻和彩绘等。

礼器

礼器包括了祀天、祭地、宗庙和镇墓等。从形式上看,除了较写实的人像和兽像外,更多的是怪异的形象,这些怪异形象是想象中的神仙世界的具体体现,是人们企望求仙、成仙和“事死如生”思想的产物。这些怪异形象大多具有神奇的通天入地能力,是人们在生死关头的寄托。

装饰

装饰题材广泛,人物、动物、植物和神仙故事等。装饰品有挂件、佩饰和建筑构件等。

明器

“事死如事生”是我国丧葬文化的重要内容。因此,现实生活中的一切都要仿制为“冥器”,或埋于墓内,以供死者来世继续享用。如房屋、生活用具、饮食、仪仗、兵器、家禽、家畜及乐舞百戏表演等。从形式上讲,有俑、有俑。有写实的,亦有象征性的;有单独的,亦有组合的;有实用的,亦有象征的。

俑,如前面所述。房屋多为楼阁建筑。生活用具有炉、灶、井、磨、案和几等。

娱乐品

用于各种娱乐活动和装饰的雕塑品。如舞俑、乐俑和杂技俑,动物俑及各种动物玩具,人物和动物造型的灯,以及各种俑类形式的镇和枕头等。

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