欧阳通书法好吗？
《道因师碑》 《道因法师碑》是唐代书法家欧阳洵撰并书石，在今西安碑林第二室。道因禅师为唐高祖李渊的宠妃窦氏之侄，窦氏死于武德九年六月四日，此碑当书于贞观年间(627-649)。此碑结体严谨，笔画方峻，笔法紧缩，有“险绝”之势，是欧阳询晚年的作品。明詹景凤云：此碑“笔力老健，字多直出而少曲处，颇似虞书《智永千文》势。”清包世臣认为此碑有颜鲁公“刚断气韵，非不知柔也”(《艺舟双楫·杂论四》)。
《化度寺碑》 《化度寺碑》又作《化度和尚之碑》、《化度僧碑》，隋书·艺术传上：“吉藏，本姓卫氏，陈州柘城人”。大业六年（公元六一一年）立。正书二十行，行二十九字。碑末佚失十余字。现存碑阳十五行，阴十六行。 此碑结字紧密，笔画遒劲有力，有楷书之极则之称。 《化度》与《皇甫诞》两碑皆用“瘦硬清朗”之楷书体，为历代书家所重。 《化度碑》笔法精妙，点画峻峭，且多含隶意，如“法”“神”等字都有撇笔和挑笔；其结体疏朗，横轻竖重，宽绰舒展。全篇风格凝重端庄，且不乏俊美之气，是欧阳询晚年精心之作。
《九成宫醴泉铭》 《九成宫醴泉铭》魏征撰文，欧阳询书，贞观七年初刻石立于陕西岐山。原石早废。元代重新刻石，现藏陕西省岐山县博物馆。另有宋拓本，现藏北京图书馆。《醴泉铭》书法端严工整，法度森严，是欧阳询晚年经意之作。《宣和书谱》评此帖说："其得于外若傲然，得于内犹澹然"。
《皇甫诞碑》 《皇甫诞碑》又称《皇甫君碑》，唐太宗征令欧阳询书此碑。原立于长安城弘福寺，后移至今西安碑林第二十三室。此碑书法用笔方整，而笔力劲健，点画之间虽有轻重之别但细处不拘，体势险峻，然而又自然流畅，毫无吃力之感，可谓“险而不怪，峻而不突兀，严而不板，与其书《化度寺》及《欧阳询教法精品赞》迥别。”此碑结字严密，疏处可跑马，密处不使通风，笔力内含，棱角隐现。明赵涵《金石序》称此碑为“唐人第一品”；明詹景凤亦云“此碑甚佳，虽太师不能加矣！”清代王澍称欧阳询此碑，“于方正之中见奇崛之姿”。