翡翠足的寓意是什么?

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“足”者,支撑之物也。《礼记·中庸》有“博学之,笃志之,切问之,慎思之,明辨之,笃行之”。又《礼记·檀弓下》载孔子言:“夫天子之于天下也,犹一身之有耳目鼻喉舌齿也,何以异焉?”此皆言“足”之重要。 古之“足”字,作“趺”或“跂”,皆有向上之意。《荀子·劝学》所谓“驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,比喻循序渐进、持之以恒,终能获得成功。

“跬步千里”“步步登高”——脚踏实地才能厚积薄发、行远自迩,人生如此,事业亦然。《战国策·秦策三》谓“太公望立为辅佐,脚不沾地,目不瞻天”,形容姜子牙勤劳谨慎、一心为公。北宋苏轼《贾谊论》说:“贾生真吾辈好人,知无不言,言无不尽……如足行于地,目耀于珠,不知其倦。” 由是观之,“足”之所喻,乃孜孜以求、踏踏实实、勤勉不倦、善始善终之意。

古人以“凤鸣朝阳”“凤凰涅槃”喻学子进取之道。唐代韩愈《进学解》有云:“焚膏继晷,兀兀穷年,披榛涉涧,冒雨冲风,蓝缕曳杖,无复疑滞。”宋代朱熹《答刘叔文书》曰:“朝乾夕惕,功不唐捐。”此二句皆言奋斗之可贵。 《庄子·秋水》有云:“计人之所知,不能及天地之沧海一粟耳。”故人有言如是:“人外有人,天外有天。”是以“足”还喻指知识、学问无穷无尽,应当孜孜以求、不断学习。清人龚自珍《咏史·八首》其四云:“欲知堂上不借力,梦想倚托有谁知?”说的也是这个意思。 至于说“万事如意”“五福临门”等等,多泛指吉祥好运、无忧无虑、幸福美满等,不再就“足”之含义而言了。

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古代的玉器,除了佩带或陈设之外,最常用的是用来做“礼器”,所谓“礼玉”,是表示礼遇身份尊贵或同等级别的友谊的。《周礼》将玉的德行归纳为仁、义、礼、智、信等五德。《诗经大雅》有“言念君子,温其如玉”,将君子与玉相提并论。《说文解字》引《论语》:“君子比德于玉焉”,将美德与玉相提并论。还有成语“宁为玉碎,不为瓦全”等,其基本意思是,宁肯做玉器被打碎,也不愿做陶器而保全。比喻宁愿为正义而死,不愿丧失气节而活”。

以翡翠喻人,通常的比方是,其绿代表“有生命力和青春常在”,紫代表“富裕或高贵”,红代表“热烈吉祥”,黄代表“权威显赫”,蓝代表“天高海阔”。同时,翡翠是成群结队、成千上万只鸟中的一种,比喻人具有“群居群聚”的亲和性。

在我国,封建迷信是比较普遍的。不少人都在求“护身符”。其中,佩戴翡翠饰品被认为是可以“逢凶化吉”、“遇难呈祥”和“永葆青春”的“护身符”。

近年来,人们又根据翡翠的谐音,将翡翠的“翠”字引申为“贵”字,将“翡翠”引申为“飞腾富贵”、“大富大贵”、“一生平安吉祥”等,加上翡翠又是鸟中之王,有“一飞冲天”和“平步青云”之意,因而人们尤其喜爱翡翠。

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