当然有啊！ 现藏于台北故宫的“朱批硃箋”，就是乾隆皇帝用的印章。 这是一方扁圆形印，通体赤红如血，中间突起，四周环列八个字“敬天勤民嗣德昭承”，背面刻着“朕即位十三年十一月二十五日”和“雍正八年十二月二十一日”两句话，分别记录这方御印铸造的时间和他使用的时间。
据说这方印重达18公斤，是现在保存的最重的印章了。 这方印除了盖上文件留痕用之外，还有个特殊的用处——当乾隆皇帝到承德避暑山庄或泰山等地旅游时，在旅途中的信件上加盖这方印，以示此信的权威性与官方正式文件的同等效力。
公梓琛优质答主按照皇帝玉玺存世的情况，目前能够确认的皇帝玉玺只有两方，一是秦始皇的传国玉玺，二是清乾隆御笔之宝，后被袁世凯盗走，下落不明。
皇上传国玉玺，传说是皇帝受命于天，有皇天后土的象征意义，历代皇帝都将此印视为最高权力的象征，是江山永固的信物，有“得天下者有玺，失玺者失天下”之说。
“御笔之宝”，从字面意义来解释就是皇帝用笔的宝印。皇帝用笔自然指其亲笔手诏，刻制用印自然也属皇帝的专利，别的人即便皇帝赏赐都不能有，所以其象征意义是仅次于代表皇权的“皇帝之宝”的。
古代帝王都有专门的御用文房四宝，因此皇帝的字与臣子是有差别的。不过历代皇帝的书法水平并不高，多是书写馆阁体，而馆阁体的字讲究规范，不讲究个人风格，因此即便对于书法不高的皇帝而言也有可模仿性。清朝的乾隆皇帝自称御制诗有4万多首，这种专营文字事业的皇帝其书法馆阁味十足。
传国玉玺历代相承，辗转民间，2014年有消息传出安徽一位80后男子所持有，不过未经正规鉴定无法证实真伪。清乾隆御笔之宝，目前保存于台湾“故宫博物院”，不过此印在1954年盗取文物的程克明出逃时曾经遗失过，后被袁世凯部下找回，因此不能排除当时存在替身玉玺。
