谢邀！ 古文字学家一般把汉字的发展分为萌芽、肇始、发展、鼎盛、衰落几个阶段，对应于这五个阶段的字体主要是甲骨文、金文（钟鼎文）、大篆、小篆、隶书。其中字形最像甲骨文的当属金文中的钟鼎文；而字形最大变则是隶书的出现。但这两种字体都不是我们现在的楷书或行书（称今文字）。
我们现在使用的正楷字脱胎于北魏碑志书体，在唐代由颜真卿等书法家定型。而行书则源于王羲之的行书《兰亭序》，在宋代苏轼等人推波助澜下成为最受书法家们青睐的书体之一。 但在中国书法史上影响最大的还要数汉字的简化字。简化的过程也就是汉字形体不断发生变化的过程。1935年的《第一批简化字》和1956年的《汉字简化方案》是两次具有重要历史意义的事件，它们导致的汉字形体的变化是非常显著的——很多繁复的字变成了只有一个笔画的简体字。随着电子计算机技术的应用和发展，这些简化字也得以迅速推广。虽然目前仍有不少人对简化字表中的不少字表示质疑和不解，但它们的确已经作为法定字体被广泛应用了。
冷强田优质答主一、钟鼎文。钟鼎文有大篆、籀文、彝器款识。大篆：系汇集前代文字所成，古朴庄严，书作不多。籀文：笔法沉劲凝炼，结体圆美古雅，丰腴浑厚，古趣盎然。彝器款识：内容为祭祀所用之祭品及数量。多依器形而布局，以大小篆书体为主，风格多样，古趣盎然。
二、甲骨文。甲骨文刻于兽骨及龟版上，多为问卜记事文字。笔画多挺直方厚。方整瘦硬如石鼓文者，笔意婉转如钟鼎文者，则书契者之风格使然也。结构参差多姿变化无穷。
三、石鼓文。石鼓文系刻于鼓形石上之文字，其笔画丰满朴茂，笔意圆转，形体方正，线条圆浑，有方有圆。
四、石刻文字。有石鼓文、封泥、金瓜文、瓦当文、铁权文、印钮文、六朝砖文、玉箸文、碑志文。封泥：系刻于印上封文记字者，古朴有致，多系小篆。金瓜文：类似瓜瓣之刻字，刚劲质朴，多系小篆。瓦当文：内容多为吉语，文字大多模糊，笔画斑剥，结体雄奇。铁权文：笔画厚重。印钮文：多为小篆。六朝砖文：古雅大方，刀趣横生。玉箸文：行笔挺拔，笔势挺秀。碑志文：大都在结体上较碑文更为宽绰。
五、碑志。有汉碑、魏碑、晋碑、六朝碑，北魏碑、南齐碑、萧梁碑、陈碑、北周碑、隋碑、唐碑、宋碑。汉碑用笔方厚，或凝重圆健，结体方正而多变。笔划方劲古拙，横平竖直，有鲜明的隶书气派。魏碑用笔苍劲，结构方整，质朴无华。碑额大都用篆或隶书，字体豪放雄奇。晋碑结体舒畅。萧梁碑字形秀丽，清朗挺劲。陈碑多用隶书。北周碑体方正浑朴，有隶书笔意。隋碑笔法刚强，有方笔，结构疏朗，端庄整饬，楷书法则渐趋完备。宋碑笔法多出自唐人，如颜真卿、柳公权等。
六、帖。小楷有王羲之（上虞贴、乐毅论、黄庭经、东方赞、曹娥碑、洛神赋、汉时帖），王献之（洛神赋），王慈（曹全碑），陶弘景（登名山诗），王宠（东山记跋），杨凝式（韭花帖），李建中（土母碑），文征明（真赏石图记），丰坊（离堆记），张怀瓘（千字帖），赵孟頫（妙鉴寺记），宋克（唐宋名贤十诗册）、倪云林（陆天池诗卷），杨维祯（真镜菴募缘疏），沈周（庐山高记），唐寅（醉诗图诗），祝允明（岳阳楼记），文彭（琴赋），王稚登（李太白诗册）。行书有王羲之（兰亭集序、快雪时睛帖、丧乱帖、十七帖、上虞贴、孔侍中帖、丧乱帖、远宦帖、游目帖、初月帖、寒切帖、姨母帖、干呕帖、二谢帖、大道帖、长风帖、平安帖、何如帖、奉桔帖、敬豫帖、七十帖、频有哀帖、省前帖、寒切帖、玉润帖、远宦帖、行穰帖、力不帖、晴后帖、一夜帖、雨后帖、昨还帖、不审帖、当足帖、寒不帖、昨得帖、改月帖、得哀帖、不快帖、得示帖、得书帖、得兴帖、大报帖、大意帖、当来帖、都下帖、初月帖、初得帖、初伏帖、得示帖、得疾帖、封情帖、庚戌帖、
