崇祯通宝背四值多少人民币？
明代嘉靖年间，由于财政紧张，曾经颁布过一条禁令“凡盗掘他人坟墓，无论有无实物，杖一百、流三千里；如将尸体埋入土中，又复挖掘者，准奸同论”，这条禁令在万历朝继续施行。隆庆二年（1568）十月，明神宗又下令“除京师及山东青州府诸州县外，其余各处坟茔，许他人埋葬，不许侵占山地。如官民人等侵占坟地，每亩罚银五两，官吏每罪加一等。”然而这些法律条文毕竟只是纸面规定，执行起来往往有宽有严。
正德五年（1510）十一月，刑部议处山西定襄县民郭景行等人盗墓案时认为“贼行甚恶，依法当凌迟处死。但本犯父母棺木暴露，缘被害人家财丰富，不肯殡殓。其父母棺木暴露之日，即本犯犯罪之时……”郭景行被处以“枭首示众”之刑，可谓极刑中的极刑了。 不过，对于家境贫寒的穷鬼来说，“掘墓”和“盗墓”还是有所区别的——前者指私自开棺鞭尸，后者指偷偷潜入他人墓地摘取财物。明末清初著名文学家张岱就记载了浙东地区“挖坟”和“挖墓”的不同情形：
吴越之地，凡富家大族，棺椁皆重，石工雕刻，极其华丽。贫士葬既，覆以薄板，钉以铁叶，虽风雨浸淫，不至溃烂。逾年而葬者，虽有幽冥鬼物，亦莫能启之。惟奸夫盗妇，计无所出，必掘其冢，刨其骸，扬其骨，污其棺，火其椁，破其钟，毁其鼎，取其明器，以自肥其家。此谓“挖坟”。 乡间少贫窭人，无葬资，止买木一根，深埋地下，谓之“万年桩”。子孙以薪柴供奉，至亲则斧斫其根，稍生枝叶，便蒸而炊熟，谓之“烧钱纸”。亲朋来至，烹茗相邀，饮毕，以钱纸插于甑中焚化，取其灰，盛于器皿之中。少顷，主人执壶斟酒，客自钱纸灰中取钱一枚，掷还主人，主人收钱纳于自己荷包之内。此谓“挖墓”。(《陶庵梦忆》卷二 “青田石灯”)