古代兵符价值多少？
“传国玉玺”是秦始皇命相者公孙卿设计，和氏璧为材所琢，上刻李斯所写的“受命于天、既寿永昌”八个字。秦灭之后，汉高祖刘邦得此宝印，印身上多了四句刘太公的夸口之词：
“受命於天，既寿永昌。明尊赤帝，威斗阴阳。四海臣服，王业愈兴。” 东汉末年，董卓作乱，皇帝出逃，西凉刺史董卓派人向汉献帝讨要“传国玉玺”，并亲手执玺印，以为信物。
后来建安元年（公元196年）袁绍遣曹孟德领兵征伐董卓时，又提出以“传国玉玺”作为交换条件之一。可见当时“传国玉玺”的重要性—一相当于后来皇帝的诏书、圣旨之类了。 但是这样的一个“传国玉玺”到了晋朝却丢了！《晋书·宣帝纪》记载，魏帝曹髦死后，其妻及子攸奉遗诏，赴洛阳即位，途中被卫将军司马炎派人杀害。
于是司马炎逼迫魏帝曹奂承认自己无德无能，不足以继承大业，应该由晋王朝取代魏王朝。 为了表明晋朝代魏合法合理，司马炎假惺惺地让魏帝写了半块诏书，表示是自己禅让给司马炎的。
这半块诏书用金缕装帧，称为“金缕诏”。但魏帝毕竟是有皇位的，这份诏书不能全算数。于是司马炎又让魏帝写下“朕位东宫，愿与叔祖相持，共辅朝政”的字条，称此为“草诏”，再加上先前那半块“金缕诏”，一起交御史大夫张华收藏。
而到了南朝宋文帝元嘉四年（427年），刘宋王朝派使者来到位于今山西省大同市西南的北魏都城平城（今天的大同市），送信给北魏太祖拓跋珪之子、太子拓跋弘，表示愿意结盟，共同对付北方的柔然汗国。两国结盟需要有个信用东西作为凭证，鲜卑人素来有以刀锯制发的习俗，于是使者就带了十把铁锯，请太子用刀锯截下一块玉来作为信物..这就是历史上著名的“玉锯诏书”。 这个故事载于唐人李延寿撰写的《北史·卷九十三·列传第八十一》中。不过，这个“玉锯诏书”是否真实存在过，仍然是个疑点。