民国刺绣有收藏价值吗？
我们要知道，民国时期的刺绣可以分为两大类，一类是民用刺绣，另一类则是绣品中的艺术品。所谓民用刺绣也就是日常生活中所见的刺绣用品，此类刺绣一般无收藏价值；而艺术刺绣则不同，它是具有较高收藏价值的刺绣品类之一。 艺术刺绣，又可以称之为工艺刺绣或高级定制刺绣，它与民间刺绣最大的区别在于，它是为了满足人们对于美学的需求而产生的。在艺术刺绣中很少见到生活用的刺绣物品，它的出现更多地被赋予了一些“艺术品”的属性。
说到民国的艺术刺绣不得不提到的一个人就是苏绣传人沈云芷。沈云芷（1896-1974），江苏苏州人。她的母亲是一位知名的苏绣艺人，受母亲的熏陶，沈云芷自幼就表现出了对刺绣的兴趣和天赋，并逐渐展现出与众不同的技艺。 据传，当年文坛巨匠鲁迅先生因为母亲朱安的缘故，曾向沈云芷求学刺绣，而沈云芷也没有辜负周先生的期望，用出色的针法完成了作品。
后来，沈云芷来到上海，正式以刺绣谋生。由于技术出色且为人和善，深受同行的好评，当时有名的绣娘潘静芬、胡惠芳等人对她都很推崇。 除了沈云芷之外，孙佩兰（1903—1952）也是民国时期著名的女绣工，她出生于苏绣世家，幼年时便展现出极强的刺绣天分。不过，孙佩兰最出名的事迹并不是她在刺绣上的成就，而是她和宋美龄之间的“恩怨情仇”。 说来有趣，孙佩兰与宋美龄原本是关系非常不错的邻居，而且又是同宗，所以彼此之间称呼对方为“七阿姨”“八奶奶”。
可是让孙佩兰没有想到的是，当日本侵略中国的时候，宋美龄在美国积极宣传「中国永远不会亡」的言论，却对同样身为女人的孙佩兰冷言相向，甚至还要求她停止刺绣，不要耽误制造飞机的时间。这令孙佩兰很是失望，于是决定用自己的方式去回应宋美龄。
之后，孙佩兰一边继续着自己的刺绣事业，一边开始大量创作反映抗日战争的作品，其中就包括《刀马旦》《霸王别姬》等作品，这些作品充分展现了孙佩兰杰出的技艺以及崇高的民族气节。 虽然民国时期的刺绣大多都是由女子所创作的，但是也不排除一些男子的身影。比如吴伯岩，这位来自苏州吴江的男绣工，他的绣艺便是从母亲的针线箱里学来的。
据说吴伯岩的绣艺非常的出色，就连当时的苏州刺绣名家也称赞不已。不过遗憾的是他没有很好地传承自己的刺绣技艺，因此他的名字并没有被载入刺绣的史册之中。