古代清代龙头剑代表什么？
古代的皇帝被称为真龙天子，象征其至高无上的地位和权力。其御用之物皆以“龙”来装饰，剑自然也不例外。其象征意义相当于皇帝印章的玉玺，仅象征皇权，实际已经不能使用。
剑的文化源远流长，博大精深。它不仅是一种器物，还是一种艺术，一种精神。汉末赵歧《三辅决录·光武题曰》：“剑之言柬，以柬治不善也”。即说明剑可以用来节制和惩罚为非作歹之人。自古就有尚武好文的礼教观念，君子要佩剑，无剑无以表君子风度。“大丈夫”的标准，不仅是“宁为玉碎不为瓦全”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等人格精神，还有“腰佩两龙泉，目送孤飞鸿”的人格风范。《论语·乡党》：“君在， wrapper">《汉书》卷三十二：“太子家令，秦官，掌东宫，有士五人，皆二十四卫士，率更令主太子家，典宿卫，徼巡。又置中郎、谒者各十人”。《汉书》卷五十九：“卫太子败，燕王反，广城侯斩捕，赐爵关内侯，食邑三百户，迁长乐卫尉。昌邑王废，太后征丁夫人使治宫中，坐与亡命女子奸，弃市”。“卫尉”为九卿之一，“掌宫门卫屯兵”（《汉书·百官公卿表》），长乐宫卫尉即长乐宫卫尉。广城侯就是魏旦。
元代以后，佩刀之风渐盛，但剑的佩带仍沿袭前代，并未绝迹。明清时期，剑和刀已完全脱离实用范畴，基本变成仪仗和装饰物。清代皇帝剑佩，现多藏于北京故宫博物院。这些剑佩大多为清宫造办处所制。如有一柄清康熙帝玉柄金龙斗牛带刀（刀属剑类），现藏于北京恭王府。刀身为紫钢错金，上刻“康熙戊午年造”铭文。“戊午年”即康熙五十五年（1716年），说明此刀可能为康熙皇帝晚年时所佩用。此款带刀在清宫旧藏中仅有两把，除恭王府这一件之外，另一件藏于台北故宫博物院，十分珍贵。