石鼓文属于哪一时代的作品？
石鼓文，是生在十个鼓形花岗岩石块上的文字，故名“石鼓文”，被历代书家视为习篆书的重要范本，康有为《广艺舟双辑》将石鼓文列为“金文十美”，更被前人被誉为“中华第一古物”。
石鼎文是在金属器皿上铸造的文字，因此叫钟鼎文。石鼓文发现于唐代初年，内容记载了秦国国君游猎的10首四言诗，因文字系凿刻于10个鼓形的石头上而得名。石鼓文的字体，上承西周金文，下启秦代小篆，其文字属于大篆体系，是相当成熟的书法作品。
然而关于石鼓文的年代，自唐代初年发现以来，一直是历代学者研究的课题，莫衷一是。1992年公布的郭沫若1933-1936年间致陈游于信札中，郭著述：“近来所得资料，颇证明石鼓文为秦景公时物。”郭氏在去世之后的遗著中更明确地点出：“石鼓文原器乃秦景公时物（前561年至前537年）无疑。‘吾车薄薄’一首乃其先君宪公（？至前576年）游猎诗，犹孔子作《十世图》也。”“景公时去秦灭六国尚有165年之遥，距秦并巴、蜀尚有140 年之远。当时秦文化之发达，不减于周、郑矣。”“从石鼓文字中发现秦同周在文字上本出一源，秦非‘复辟’殷之旧文字也。”
郭沫若在上述信札中的观点，确证明了他一贯的考证观点：石鼓文秦景公时物。但近年陕西凤翔秦公墓的发掘证实，秦景公是葬在凤翔（即秦公一号大墓），而非岐山、雍洲，因而石鼓也不会为景公所造。石鼓文到底是怎样一种文化载体，还有待考证。