清代五管瓶是干什么的？
五管瓶又称五孔瓶、五足瓶，是中国一种汉族陶瓷器造型，产生于南朝，延续到宋、辽时期，是随着佛教盛行烧制的冥器，不能实用，属于明器，专作随葬用。五管瓶形状：小口、短颈、鼓腹、平底，腹下设五管。唐代的五管瓶高大厚重，宋代的五管瓶形体变小，釉色以青釉或白釉居多，少数施黑釉。宋、辽墓葬中出土的五管瓶，有些是在南方烧成后北传的。五管瓶也称五足瓶，因瓶底有五个尖足得名。其用途不是盛物的实用器皿，应是专作随葬的冥器。
五管瓶源于三国时期的二系魂瓶，三国西晋逐渐演变为由两两相对的系攀，到了东晋变为四管瓶，再发展到南朝时期成为五管形制，以南朝宋、齐、梁时期的南方地区流行，尤其是长江下游一带，如江苏、浙江、江西等地，福建地区也有烧制。
关于它的用途和名称，历来说法不一，或称唾壶、或称唾盂、或称高足瓶、或称五管壶、或称五足瓶、或称魂瓶、亦有称作五子夺魁瓶、五福临门瓶、五子瓶等等，由于该器多为隋唐时期墓葬中的陪葬品。因系专为随葬而制作，故有冥器之称。
也有陶瓷专家认为不能用“冥器”一词来称呼五管瓶。因为五管瓶不具备祭祀的功能，而是专为“盛贮”而设计的物件。五管瓶，是佛教进入中国，在东晋兴盛于南方的产物。在佛教教义里，人生在世有财、色、名、食、睡五欲之灾，人只能在无尽的轮回中，苦乐相随……。
五管就是对人生的五种警示，五管瓶是对人生五种状态与态度的承载物，即所谓：人生苦短，来生再圆；生者自重，死者自轻；无欲无求，静养心灵；五灾无惧，心诚则灵；今生失意，来生再赢。其造形与西周时期铜制的簋（音轨）十分相似。簋在古代一般是用来放黍稷（粮食）的器具。可见，五管瓶与簋有很深渊源，五管瓶与簋一样是用于祭神的专用器具，也属于宗教法器的范畴。