智永书法好吗？
不错 智永是南朝大书法家，王献之的七世孙，本名僧智祖，因为住在会稽云门山，小字法极，号为“智永禅师”。生卒年不详。东晋末年人，曾居会稽（今浙江绍兴），为山阴王羲之第七代孙子、右军第八世孙。他博学多才，精通草书，精研书法艺术达七十年之久，以有真才实学而闻名于世，号称“永字八法”。他曾用毕生精力书写《千字文》，书成后送施主，一天可送出数本；又用多年时间，在寺院内立一石缸，将纸卷于竹筒内，每天投石缸内，渍湿后取柱笔挥毫，终生不辍。他的《真书千字文》流传至今的有四种版本，分别刻于梁天监十二年(513)、陈太建五年(573)和仁寿四年(604)及唐贞观年间，其中以唐贞观十五年刻本最为精美，此本是智永手书的最佳版本之一，也是存世的最早刻本。
关于智永《真书千字文》的书学思想及影响，历来多有论述。如明代董其昌说：“永师千文最古，八面俱备。”清代杨宾也说它“笔法尽处，别是一间，虽钟王不能过也”。日本书家松圆德广称赞道：“自言毕生此一书，凡见真迹三十余通……得此秘传者，惟元季赵松雪氏一人而已……”可见世人对它的推重。
智永还善于作画。据载，有人向他求画，他总是先索取很昂贵的价钱方肯动笔。等到把画交付之际，他又故意把画弄脏，让对方重新索价再重写一张。如此反复几次，对方最终只好自认倒霉了。他是个多么擅长玩弄伎俩的人了。 智永所写的楷书，结构严谨，用笔一丝不苟，结体端正平正，字体圆润秀丽，具有“秀美流丽”的韵味。这种风格对后来的赵孟頫都有很大影响。而智永的草书则继承了他祖父王献之的风格，笔势秀逸流畅，点画遒健，并掺入行书笔意，成为今草。后世学者对他评价甚高，如宋末元初著名学者黄庭坚就说：“智永和尚，隋末人，能得王氏(王羲之和王献之)法。为有定程，不越尺度，故所谓‘永字八法’，字字皆有法式矣。然世乃以此责之，以为未善，可怪也。”智永的作品传世很少，但今天仍能见到的有墨迹《真草千文卷》、《千字文》三种版本石刻和《千文字论》两种版本石刻等。