如何仿名家书法？
临帖是通往书法艺术殿堂的必由之路，古人如此，我们亦同样。 清代书法家梁同书说：“初学总须从钟王人手，能得其大概，而后变易繁难。若先寻二王诸名帖而不得入钟王之门者，不独为书之病，且为学书之病矣。”可见，学习书法应该以古人的法帖入手，掌握其基本规律和特点，然后才能“出新意于法度之中，寄妙理出尘表之外”。 《灵飞经》笔法精致，结体疏朗，点画间顾盼生姿而又精严法度，历来被作为楷书练习的最佳范本之一。唐伯虎、祝枝山等人也都以此作为重要楷法教材。不过，如果直接临习《灵飞经》的话，往往会感到难度很大，原因就在于在书写时此帖多呈向右上方倾斜之势，这与传统的中宫收紧、上下舒展的写法大相径庭。
因此，我在教学实践中常常让同学先从颜真卿的《多宝塔碑》开始入手，再过渡到《玄秘塔碑》等颜体楷书。这样，不仅有利于同学打下扎实的临帖基础，而且可以使他们熟悉传统中宫收紧的结字方法，在此基础上再去临习《灵飞经》就会更加得心应手了。 有了一定的基础之后，接下来就是临写和创作的问题了…… 临与创是一对李生子，又往往相伴而行。没有对前人的继承和借鉴，就不可能创造出属于自己的作品来；但一味地模仿前人，也只能停留在工匠的层次上，很难成为艺术大师。所以，对于初学者来说，一方面要打好基础，另一方面也应注意对古人的创造性借鉴和应用——即所谓“集古字”或曰“集字”。 “集古字”并非“集字成诗”那么简单，它是一项颇费功夫的工作，需要创作者下大工夫进行收集整理和分类归纳。比如“福”“禄”“寿”等传统的吉祥字眼，就可以分别收集到诸如“福寿双全”之类的大吉语里；像“岁寒三友图”（松竹梅）之类的题材又可以收集进相应的成语典故中等等。当我们在欣赏这些作品的时候，就会发现其中既有传统的笔墨技法，又有作者个性化的创意，可谓匠心独运。