禅字书法怎么写？
我以我的理解来书写一个“禅”字的篆书版本，请各位朋友指正！ “禅”是汉语的一个多音字，在本文中读chán（三声）。 禅是一个会意兼象形字。金文由“单”和“申”组成。从“单”的字多与僧侣有关；从“申”的字多是宗教的法则。因此这里“禅”的意思应该是与佛教相关的。 到了小篆阶段，这个字更加形象了——左边的“单”简化成了“彳”，右边的“申”下面加了一个“点”。 这个“禅”字中的“单”像一个人在走路的样子——“单”的繁体就是一个人加上一横，有表示一人的意思。而《说文解字》里对“单”的解释为：“独也。从尸、亶省。”所以这里的“单”可以解释为独自行走的人或者单独的人，比如我们常说的单身狗。 那这个“禅”的意思大概就可以理解为：独自走到佛祖面前向佛祖求教吧…… 其实关于“禅”还有另外两个发音：zhàn 和 shàn， 但是这两个读音一般不表“禅”这个汉字本来的含义而是表其他的含义或作为地名使用。在此不作讨论。
2.1 禅宗的起源和发展 关于“禅”在中国的起源和发展，百度百科有比较详细的介绍，在此不再赘述。 中国历史上的许多皇帝都崇信佛法，唐太宗李世民就十分推崇佛教的创始人释迦牟尼和著名的僧人玄奘法师（玄奘法师是历史上确有其人，不过他最出名的身份则是唐代著名高僧翻译家、佛学家、旅行家和语言学家，中国佛教法相唯识宗创始人，世称为“唐三藏”。）
2.1.1 达摩东渡：传法中国的第一祖 据《续高僧传·菩提达摩传》记载： “时梁普通年中，有印度国摩诃耶舍三藏，天监末年入魏，译出《二品经》等，又宣帝遣使还取佛指舍利及摩醯首罗等经论。时彼国人不能别识旧义，唯达摩多罗所传最得要领。故敕令此僧与达摩同至中国。于是摩诃耶舍遂共译出《破恶慧论》一卷，于时帝又令达摩译次旧经，更出新本。其年十二月二十日，与耶舍共入中都，止灵耀寺。帝令住于内殿并给侍卫，亲承问疑。其所传者乃是一部《般若》观门法门之旨，谓之‘壁观’。谓坐修无为，不依一乘，不修福慧，不计善恶，不念十方如来及诸佛灭度之事，惟观自心，见本来面目。以此自利，更无他事……” 所以，达摩祖师最早是在梁武帝时期到达了中国，当时梁武帝提倡大乘佛教而达摩却主张小乘佛教并且两人思想不合从而没有取得很好的效果，后来达摩便来到了嵩山隐居于少室山少林寺。他是中国禅宗的初祖，也是中国佛学禅宗的创始者，被称为“东土第一代禅师”。 在今天少室山的半山腰有一座寺庙叫少林寺，该寺建于北魏孝文帝太和十九年（495年），是孝文帝为了安置出家和尚孝悌禅师在此兴建的一座寺院，取名“少林寺”。因为当时僧人法秀等人发动了一场叛乱，孝文帝为了安抚百姓，就特意在这里修建了一座寺院让那些出家的和尚们居住。
2.1.2 三祖慧可：断臂求法的英雄人物 达摩来到中国的时候正值南北朝末期，中原地区兵荒马乱民不聊生，老百姓生活十分困苦，很多人都在此时落发为僧以求避祸。但是当时的寺院大多被军阀势力把持，所以这些人想要求得一个安身之所也是很难的事情。其中就有一名叫慧可的僧人由于长期找不到一个安身之处就在洛阳附近四处化缘乞讨。 有一次他在路上遇到了一位老僧正在摆摊算命，于是就上去跟这位老僧讨些斋饭。但是这位老僧却说他算不出他的未来，让他自己先说说自己的未来如何才能算出来呢？ 慧可说自己已经出家多年，却始终没有一个安身之所，不知道未来在哪里也不知道要如何才能成佛。 老僧听了之后对他说道：“你既然已经出家，就应该先求法而后求食。” 然后他就对慧可说出了这样一句偈语：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” 这话虽然简单但却包含了佛法的真谛，从此慧可就皈依到了那位老僧的门下学习佛法。 后来他又跟随宝静禅师学习了两年多的时间，在宝静的谆谆教导之下终于有了一些成就。但是因为战乱的原因，不久之后慧可所在的寺院就被战火所毁，于是他便离开家乡四处云游寻求佛法。 有一天他又听说达摩祖师来到中国并在嵩山隐居的消息之后便前往嵩山拜见达摩，但是却一直没有见到达摩的面目。 一连数月都没有看到达摩的身影，最后慧可就决定亲自去少林寺找达摩问个明白。可是当他到达少林寺门口的时候却发现那里已经无人居住，他只能在山里面到处寻找踪迹。 他一路找到了少室山下却没有发现任何的线索，无奈之下只好回到少林寺门前等待机会。 有一天他又在那里碰见了几个游方僧人，他向他们打听了一下情况才知道原来他们在山上找到了达摩的尸体并将它带回了少林寺进行安葬。 第二天慧可再次来到少林寺，却被寺里的僧人所阻。他说他要找的是达摩，而不是达摩的尸体，于是他又一次来到了少林寺大门口。 这次寺里的僧人见他执意要见达摩也就没有再多说什么，直接引他上了山顶。 当他登上少林峰顶的时候却只看见一片树林，哪里有什么人影啊！
后来过了很久他才得知，原来达摩早已经去世而且还将衣钵传给了二祖慧可。 从此以后慧可就成为了中国禅宗的第二祖。据说为了求得达摩传授给他真正的佛法，他还曾经用