这个问题的答案其实很好玩，我给你们列一个数字游戏吧。 如意的造型大概有两种，一种是带爪的，一种是不带爪的。
那么，两种造型又各分为几种呢？ 带爪的，我们分成四爪、五爪。那么不带爪的呢，我们分成三种，圆条、扁条、尖条。
四爪的，我们分成正四方形、侧四方形； 五爪的呢，我们可以分成斜五爪、正五爪以及卷云纹。 圆条的，我们分单圈、三圈、多圈；扁条的我们分窄扁条（宽度小于厚度）、宽扁条（宽度大于厚度）。
至于那些不伦不类的条形，我们统一归入另类行吧！ 那么，每种形状又有多少变化呢？ 四爪的，我们分两圈：第一圈是四颗珠子，第二圈是四颗珠子加四颗隔片。
五爪的，我们同样分两圈：第一圈是五颗珠子；第二圈是五颗珠子加五颗隔片。 圆条的，我们分三圈：最里面一圈是八颗珠子；中间一圈是八颗珠子加八颗隔片；最外面一圈是六颗珠子。
扁条的，我们分三圈：最里圈是两串七颗珠子;中间一圈是两串七颗珠子加上两串七颗隔片；最外圈是一串六颗珠子。 另类行的，我们分三圈：最里边的一圈是三颗珠子；中间的圆圈是三颗珠子加三颗隔片；最外层是两颗珠子。
庞骏淋优质答主一曰“执柄式”，由“笏”演变而来，在明清时较为流行，且清代玉如意制作最为精美。其形一端尖勾，另一端多呈灵芝、云朵状，象征“福禄长寿”，可执拿在手，也可陈设悬挂，以寓祥瑞。因其形“曲如人意，谓之如意”。
二曰“横几式”，亦称“陈设如意”，此式为平置陈设之用，多做扁平状。因古代文人雅士常在书斋和几案上摆放如意、水仙盆和文房用具，以此来寄托其高洁的情愫，也有象征吉祥的含意。
三曰“佩挂如意”(亦称“柄如意”)，为手持或佩带之用，尺寸较小，首、柄相连呈s形。如清代八旗人平时皆挂有柄如意(俗称“押客绳子” )。
四曰“如意簪”，为插戴于发饰的如意形簪，始见于唐代，明代较为流行。明代梁辰鱼撰《金夺锦·宫怨》就有：“玉搔头钗如斗大，金如意钗垂肩挂。”
五曰“如意垂”，清宫也称“玉活计”，为挂于冠帽下的如意形饰物。明代宋应星撰《天工开物》中载有：“今之士夫所带玉靶向日而佩，玉带垂于下，此二者俱不称职。”
自清入关始直至宣统帝逊位的二百余年里，如意作为陈设或贺礼赏赐器具，无论在宫廷还是民间都广为流行。清代如意在制造工艺和装饰手法上也有了长足进步，如金质或银质的如意，多采用镶宝石、珊瑚、青金石及玉石等制作而成，精美绝伦，华丽无比。但因贵重金属制作的如意价值昂贵，所以传世品甚少，存世的多为水晶、玉石、玛瑙、玻璃、料器以及竹木、有机胶质和象牙等质材所制。有的如意通体由一整块质材雕刻而成，称为“一木头”或“一色儿”。也有柄、首两部分使用不同质材制作后组合而成的。如玻璃柄翠玉首、翡翠柄玻璃首等。
清宫旧藏的翡翠如意，无论质材还是制作，在众多质材的如意中均为上品，存世量相对较多，主要有翡翠一木头如意、翠玉镶嵌玻璃葵瓣式如意、碧玺翡翠九桃式如意、碧玺翡翠灵芝式如意、翡翠镂雕瓜瓞绵绵纹如意等。
