日本福禄寿是中国的吗？
看到很多答主都写了很长的答案，很是感动^_^ 不过我发现题主的问题有点含糊，所以我也来说一下关于“福禄寿”的一些知识吧！ “福禄寿”的概念出自《礼记·祭祀》篇中的“福祠”“禄祠”。 所谓“福祠”就是祭祀对人有福气赐福的神灵；而“禄祠”则是祭祀对人有禄位送禄的神灵。这两类神灵都是人们希望凭借祭祀活动来求得福报的世俗神仙。
先秦时期，人们祭祀的“福禄寿”神并不是单独的三位女神，而是由几位神灵组成的群体，《汉书·郊祀志》中记载“汉，家庙，祭先祖七十七人……西王母祠，三夫人等二十三人”西王母的群雌拜祖也印证了这一点。唐段成式在《酉阳杂俎》中提到的唐代某州祭祀的“福禄寿三星”也是指的这几位神灵。可见至少在汉代，这些神灵的性别还是男性。
那么是哪几位神灵呢？我做了张图，如下： 图中左侧是一组男性神灵，即福神、禄神和寿星，右侧是女性神灵的代表——王母娘娘。中间用彩带的两位是“福禄寿”中的“禄”和“福”。
那么“福禄寿”中的“禄”是谁呢？有两种说法。一种说指的就是上图中的禄神，也就是紫微大帝（据说他是司命德禄之神）；另一种说法指的就是左上方的福星，这个在神话传说里就有明确记载，如《海浮山堂集》卷五载明代永乐皇帝祭祀时便“祝香币于福祖”。也就是说，这位福祖是一位专有人缘、财源不断的吉祥之星。 那“福禄寿”中的“福”又是谁呢？有两种说法，一种说是左下方的福神，一说是指右方的福娘。
对于“禄”的说法比较统一，但对于“福”的说法却不一致。这是因为“福”在古代神话传说的地位不如“禄”和“寿”高，所以在各种古籍中关于“福”的身影似乎都不多，且各书所载稍有出入。不过我们可以肯定的是，“福禄寿”中的“福”不是王母娘娘。