顺治背福价值多少？
我发表一下我对这个背福的观点，我认为这个“背福”是后人臆断的说法，原因如下： 第一，清初的“背福”不是指一种特定的钱型。 我们知道，满清入关后，实行的是兵民合一的制度（八旗制度），每一个旗人都必须学会骑射，以备战时充当骑兵和步兵，每个旗人的武器配备都是马匹、刀枪以及箭壶。其中箭壶又根据身份的不同而有所区别，皇帝及其宗室所携带的箭壶称为“靶壶”，王公大臣和八旗主所携带的箭壶称作“背福”。 这里需要注意的两个关键词是“背”和“福”。为什么我说这个“背福”不是指一种特定的钱形呢？因为“背”的意思是指背面有文字或图案，而清代钱文的书写都是正面凸起，所以无论什么币制，其正面的文字都必然位于“背”的位置；而“福”字指的就是钱上的文字，如果钱文是满文，那就叫“满福”，如果是汉文，那就叫“汉福”——这很明显，是因为满文和汉文在钱文的写法上处于相反的状态，所以为了区分只能是“满”与“汉”来区分。那么这个“背”就必然是泛指了，即指背部不存在特定形状的钱文。
第二，顺治五年（1648年）之前，清廷并没有规定只有皇帝才能穿“黄袍”，王公大臣以及八旗武官都可以着黄，而且后来随着满人生活水平的提升以及审美观念的改变，后来满人并不一定非要穿黄色的服装，例如乾隆帝就十分喜欢洋色（浅黄色）。 所以，一个“黄袍加身”的典故，并不能当然地推导出“背饰黄色”的结论。
第三，这个“背”字其实还有另外的解释方式——即这种货币是挂在弓背上的。 清军入关后，从马背民族变成了骑射手，他们使用的武器除了马枪以外，主要的杀伤性武器就是火器，不过由于作战模式的变化导致清军在冷兵器方面生疏了很多，在弓弩方面的训练也渐渐被遗忘，于是清廷设立了“弓箭营”专门负责训练弓法，这个“弓箭营”里的弓不仅用于实战，同时也作为礼仪用弓。每当重大节日的时候，皇亲国戚都会表演射箭，以此作为庆贺活动。在这个场合使用的弓，称之为“仪杖弓”，它的特点是在弓背的地方有一个向上的弧度，以便于搭弦操作。