袈裟环有价值吗？
题主说的可能是《西游记》中的法宝袈裟“锦襕佛衣”，而不是佛经中记载的“袈裟”，因为佛经中并没有记载这种宝物，并且法力无边的如来佛祖也没有穿这个（详见后）；而在《西游记》中，这袈裟可是有来历的！ 且看原著第四十二回： 那怪道：“我身无片甲，怎敢近他？要吃酒时，只教小妖送与他吃。他要吃了，睡下，我再怕谁？”
行者喝道：“你这泼怪！不知好歹！那衣裳都是我的，你怎得与他穿！”那怪笑道：“凭你说，凭你说。包管穿了不成病。” 原来这怪是个水族成精，他知河泊府里有一件锦襕佛衣，乃是千年之物，那时穿着了，就免水灾；他却不知这衣服现在唐王手中。
八戒看着道：“这货不知有多重，等我拿他去卖几文钱，买碗酒吃。”沙僧道：“若是拿去卖了，还会来寻衣服，若是不卖，又恐拿不去。”行者闻言，掣出棒来就骂：“你这泼猴头！胡缠！我去你去！”沙僧道：“哥啊，不好了！那怪手里使着那一根杖，却是真仙的法器。我们如今拿了去，虽不能做药引子，可也做个信物，请个真仙来此降妖。那妖如今被行者打伤，不能再复雄威；况且又劫了经卷、压盖了洞府，正该弄个神符，镇住，方可都复本形。”大圣依言，往那怪身后一摸，果然腰间有两条彩带，就解了一条与沙僧背了。二行者各持一条，径进莲花池看时，只见那个妖精坐在沙滩上，眼睛如灯，鼻孔冒烟。
那妖怪见他来了，慌忙起身，举杖当胸便打。大圣急退身躲过，然后掣棒上前嚷道：“这和尚无礼！如何就打我？”妖精道：“我打得你青重重，红褪褪，动不得，拿住你，教你解我这冤家。”行者道：“什么冤家不冤家的！我看你是娘养的倒好骂得紧！我师父还在此坐着呢，他颇有些法力，倒要试试老孙的手段。”妖精大惊道：“你师父有了得道之人，方才那一个和尚，就是你的师父么？”行者道：“正是，正是。”
这妖精一听，忍不住怒发雷霆，心中自忖：“这泼秃，十分嘴尖舌利，我想拖他进去，煮吃调养，却好与我做个延年不老之药。若果得他药性，可寿千春。”计议已定，放声大哭起来。这一哭，真是痛入骨髓，响振山川…… 所以从原著来看，这件“锦襕佛衣”是有来历的，而且还是个宝贝儿——既能在水中显出法力，让河神、鱼精等纷纷跪拜，又能防水火风三灾，令孙悟空都不得不佩服。 那么问题又来了——既然这么厉害，为什么后来的取经路上，唐僧从来不曾穿它？
首先是因为这衣服是唐太宗赐给唐僧的，属于皇家服饰，而唐僧是一个虔诚的佛教徒，绝不愿意穿着“世俗之物”（哪怕这是皇帝赏的）去拜佛烧香。这一点从他坚持不穿“人间锦绣”做的袈裟就能看出来（参见原文第三十四回“魔王巧算困心猿”）。其次也是因为这件衣服太漂亮了，亮堂堂一片，犹如阳光照满山，让人看了不免有点俗气，不适合虔诚的佛门弟子穿着。（详见第三十一回“狮驼国遭逢厄难”） 最后，也是最重要的一点——这件“锦襕佛衣”在原著中出现的次数越多，就越能凸显其他衣物的重要性。 试想一下，如果那衣服真的是“披身上，斗大的珠子明晃晃，锦绣丝绦香喷喷”，估计悟空看到之后就要直接抢过来穿上了，哪像原著中这么废话一大堆，还非要扯个谎骗师弟们。
所以说，从艺术形象上来看，唐僧确实是一个坚守佛教信仰，连俗世财物都不愿沾边的圣人；而从现实意义上看，作者又是通过唐僧这个形象向世人传达一种价值观——即使身处乱世，也要守住自己的本心，不要被外物所诱惑。