民国唐卡的价值多少？
最近在研究民国时期的人物画，看到唐卡这个话题，就写一下自己的看法吧！ 先上三张自己收的馆藏级（非常难得）的民国唐卡。 这三幅画的作者都是藏族人，但是现在的居住地却不是以西藏为主了。其中两幅的作者是13世纪初至中期的康巴美术大师，一幅是17世纪后至20世纪中期的卫藏美术大家。从绘画风格上看，应属于民间画师的作品而不是宫廷画师的作品。
因为清末民初，中央政府对西藏的管辖能力是非常有限的，所以这种民间绘画风格在汉地比较受追捧的可能性不大。当然除了这三幅外，我还收集到不少的民国唐卡，风格基本上差不多，这里就不一一贴出来了。 那么为什么民国时期的唐卡会出现在内地呢？我认为主要有几个原因：
一是宗教的传承与影响。很多喇嘛教寺庙在民国时期仍然存续，因此作为法器或供养器的唐卡也随之流传下来。
二是移民的影响。移民往往是带着故乡的文化一起走的，因此他们故乡的风俗习惯也会带到目的地，比如故乡的寺庙建筑、装饰物或者是祖先像等等都会带过去，而故乡的文化当然也包括了那里的艺术，唐卡自然也就在此生根发芽了。
三是商贸的影响。毕竟民国时期的进出口贸易和民间往来还是比清朝更加自由和活跃了，因此一些边销画（主要是唐卡）随着商人或是旅游者进入内地也是有可能的。
四是文化交融的影响。民国时期，尤其是抗战以后，大批文化名人和学校内迁，使得汉地和西北部分地区的文化艺术界受到了强烈的冲击，这些地区的人们对于艺术品的审美力和需求都出现了空前的提高，因此作为独具特色的佛教艺术品唐卡，受到了一定的青睐也不奇怪。
五是政治的影响力。我怀疑可能有政治因素影响了唐卡的流通，毕竟民国时期是个各种势力复杂纠缠的时期，而且作为一个多民族国家，各民族的文化和艺术都具有特殊的政治含义，例如新疆的吐鲁番遗址曾发现用来祭祖的回鹘文《阿弥陀经》，还有契丹文《金刚般若波罗蜜经》，显然具有民族团结和统一的意义。
即使到了当代，民族分裂分子仍然试图通过传播西源论来动摇祖国统一的根基，因此可以说唐卡等民族文化瑰宝具有重要的历史和现实意义……我的文字可能显得有些过于冗长且主题不明确，但总之我想说明的是任何一件艺术品的价值都不是单纯的由经济基础决定的，而是受到多重因素影响，因此讨论其价值无疑是复杂的。