明代和清代玉如意区别？
从明代传世品和出土玉器来看，柄身呈s形的玉质如意很少，多数是直柄。而从清代宫廷典籍和档案来看，清廷非常重视玉质如意，从康熙朝开始，朝廷向各地颁发的制作如意的样式中，玉如意占大多数。其外形主要以s形为主，直柄玉如意相对较少。
由此可知，s形柄的玉如意主要流行于清代，明代较少，直柄如意在明代已有，清代也一直沿用。也就是说，一个最简便的方法，就是从如意的柄身来区分明清玉如意，柄身呈s形的为清代，直柄的要根据其他方面来判断其具体年代。
明代玉如意以青玉、白玉质的为主，尤其是青玉质的较多，黄玉、黄白色玉质的较少；清代玉如意以白玉质的为主，青玉质的较少，黄玉和黄白色玉质的较多。清乾隆时期，由于新疆和田玉料的大量进入和玉作工艺技术的发展，玉质提高，工艺精致。因此，从玉料方面也可区分明清玉如意，青玉质的应是明代制作，白玉质或黄玉质的应是清代制作。
就玉质而言，明代玉质不够纯净，玉中绺裂、砂沁较多，受玉料质量的影响，明代玉如意的抛光程度不如清代。清代，特别是乾隆时期，玉器用料多选上好的白玉等。新疆和田玉料解玉性好，琢制后的玉器经研磨、抛光后能达到温润纯熟、细腻光滑。因此，从玉质和表面的光气方面来看，质细气粗者近明代，质坚气柔者近清代。
从工艺技法来看，玉如意大多采用圆雕、浮雕、镂雕技法，镶嵌技法常用于柄首包镶宝石；玉如意上主要雕刻缠枝莲纹、灵芝纹、西蕃莲纹、云纹、蝠纹、兽面纹、吉祥图文，少数有诗文、御制诗等装饰图案。由于明清两朝相承，工艺继承性强，因此工艺技法的差异不太明显。明代晚期与清代玉如意在工艺技法上很相似，明晚期玉如意的制作工艺影响了清早期玉如意。一般有雕刻诗文、御制诗的玉如意应是清代制作的。