带手串用几颗珠子？
佛珠或手串的数目，并不是随意确定的，而是有着固定的依据和法则：
4数目佛珠。此数目的由来是取自四无量数。所谓四无量数，是谓「慈、悲、喜、舍」之四种心，亦即所谓四无量心。四无量心，为诸波罗蜜之根本，是通于大小乘之菩萨禅。在《方广大庄严经卷五》中的四无量佛品里，佛陀说有四无量佛，其名号曰，慈无量佛、悲无量佛、喜无量佛、舍无量佛。在《理趣妙集经·菩萨五度品》中说：“菩萨四无量心，无挂碍无分别，修於般若波罗蜜；四无量心即是四真如，即是四佛性，应学四三昧，修四三昧，即能成就四无畏。是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜究竟。”
7数目佛珠。此数目的由来是取自阿弥陀佛的七种譬喻；即：（一）宝珠；（二）莹澈宝珠；（三）清凉宝珠；（四）自在宝珠；（五）无等等宝珠；（六）日光宝珠；（七）随意宝珠。七珠手串或佛珠，也多用七珍，即金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、玛瑙、琥珀等所构成。
10数目佛珠。此数目的由来是取自十波罗蜜法，即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智等，修学成佛之十种方法。《大乘义章》云：“断德万行，总成六度。复名波罗蜜多，以自他俱过，至萨婆若故。”
18数目佛珠。此数目的由来是取自观世音菩萨的法号种子「搤谛都嚩阿利那罗钵啰底迦」（或作「阿利那婆那啰婆罗底迦」）的字数，称为观自在菩萨梵语十八字。在《观自在菩萨秘密心咒经》、《观音菩萨伽罗药丸法卷第二》里，即是以此十八字为咒体。
27数目佛珠。此数目的由来是取自《楞严经》所列举的「七处征心，八还辨见」的二十五种修行圆通法门。《楞严经·四结》中所说，有二十五种圆通法门分别为，（一）文殊决定（二）阿难起立（三）五魔被伏（四）四圣圆通。文殊大师从二十五位菩萨之中，拣选了二十五位菩萨所证之耳根圆通法门，来教导众生如何修行能够迅速成佛，因此成为佛门中习禅的重要经典，有心修行的人士，多以二十七数的佛珠来作为诵念之用。
36数目佛珠。此数目的由来在不同的经论及密典中，有着不同的解说。在《般舟三昧经》和《佛说华手经》中，三十六表示三十六种观世音菩萨。在《佛学大词典》中，三十六表示三十六种天罡，及三十六种华香供养。在《观世音玄妙至极金光明经》中，天尊谓观世音菩萨：“汝往南赡部洲（即南阎浮提）中，止住二天，及三十三天，并四天部、五岳四渎、六洞神仙……”其中二天天，或指太阳与太阴、或指南天与北天；三十三天，即三界二十八天与阎浮提之忉利天共三十三天，为帝释天所居；四天部，即东西南北四天王部；五岳四渎，即东岳、南岳、中岳、北岳、西岳五岳与长江、黄河、淮河、济水四渎；六洞神仙，即玉京、金阙、洞微、太霞、金堂、上清六洞，合为三十六物，而六字真言，亦具足此三十六物。
42数目佛珠。此数目的由来据《华严经净行品》所载，若有众生，身业，口业，意业皆清净、庄严，修行“四十有二清净妙行”，能令一切众生见者喜爱，便能成就普贤菩萨的大愿，进而圆满佛果。这四十有二净业就是佛门中所常说的菩萨“四十二字”或称四十有二字。
54数目佛珠。此数目的由来有两种说法。一是来自唐不空三藏之《金刚顶瑜伽中略出念诵相法薄仪轨》中，载有五十四臂十一面观音所说之陀罗尼，即所谓「五十四字母陀罗尼」。二是「六波罗蜜」的倍数而来。
108数目佛珠。此数目的由来是取自《法华经·方便品》所说：「佛所言说法，皆悉是真，无有戏论，言无虚妄，无有虚妄。……一丈四尺，即为一尺；此即为一尺，一丈四尺；乃至三千大千世界。」一丈四尺者，一丈表「十方」，四尺表「四生」，即胎、卵、湿、化四生。而三千大千世界，即表佛所教化之众生海。因此佛珠以108为准规，来代表佛所教化之众生海的意思。