官窑瓷器出口吗？
南宋初年，北方战事方殷，在战祸所及的河北、山东、河南、山西等广大地区，“陶业”皆被践踏废。于是赵构在定都临安（今杭州）后，一方面着手恢复东京（今开封）官窑，一方面又在临安括苍（今浙江地区）建置“修内司窑”和“郊坛下窑”，这就是史称“南宋官窑”。它专门烧造宫廷陈设和祭祀用的瓷器。由于南宋的“修内司窑”是在旧日凤凰山麓的故址上恢复烧造的，所以南宋人又称“哥窑”。南宋官窑产品胎色铁黑，故有“紫口铁足”之称；釉色月白，莹洁如玉；釉层厚而密集，开片多纹。
明代初期，皇帝朱元璋提倡节俭，反对过分奢华，故这一时期的“永乐”、“宣德”两朝，除了严格控制瓷器的生产数量外，对瓷器饰纹的图案要求特别讲究。龙纹在当时是最高帝王皇权的象征，用来装饰在皇家专用的“官窑”瓷器上，其形象也特别威猛凶狠，以显示帝王之“威”。如在明代早期烧制的各种色釉，多数为单色釉，尤以“祭红”、“霁青”、“甜白”闻名于世，其造型、器皿、图案装饰，均为“皇家”专用品，普通百姓不得使用。
到了明代中期的“成化”、“弘治”、“正德”年间，朱家皇朝渐趋巩固，开始由俭入奢。成化皇帝朱见深，生性懦弱，大权旁落，由皇太后（宪宗万贵妃）一手专政。
史载，宪宗万贵妃深恶太子，一心想让自己的儿子继承皇位。成化皇帝迫不得已，为了讨好贵妃，专烧各种供她使用的“高雅”、“小巧玲珑”的御用瓷和太子用“龙纹”官瓷，分别使用“大明成化年制”楷书和“天”字款识。为了博取万贵妃欢心，皇帝还下令烧制了一些以“鸳鸯”、“鸡”、“百鸟”等禽类为图案的瓷器，以隐语谐音象征万贵妃的“万年富贵”。由于万贵妃信奉佛教，所以这一时期的有些“斗彩”器皿上，还饰有“八宝”纹和“暗八仙”的图案。成华年间，还生产了大量釉底“黄瓷”，以供宫廷使用。“黄”乃“皇”之谐音，也象征皇帝专有之意，一般臣民不得使用。明代中期以后烧制的官窑瓷，其造型、纹样已由“永乐”、“宣德”时期的凝重、雄健趋向于清雅、秀巧。图案内容也逐渐世俗化。
明代后期的“嘉靖”、“隆庆”、“万历”三朝，随着国力的充盈，官窑瓷的品种、数量显著增加。由于此时资本主义萌芽已见端倪，市场对瓷器的需求量越来越大，在官窑产量增加的同时，民窑在与官窑的“抗衡”中也大显身手，使民窑在数量上骤然增多起来，并呈现出一派繁荣兴盛的景象。这时的官窑器皿，图案繁复，花纹装饰日趋“丰满”，如五彩龙纹瓷盘上，龙纹图案已不再是“万历以前”龙爪仅有“三爪”，而是“张牙舞爪”，“四肢”舞动的凶猛“五爪”。此时还流行以吉祥图案作为纹饰，如用绘有“八仙”、“刘海戏金蟾”等图案。这一时期的官窑制瓷业，以江西景德镇为主要中心。