“种”是评价翡翠质地的一个维度，“色”、“水”也是重要的评价维度（这里只讨论狭义的评价标准，不考虑诸如“工”等工艺因素）。 玉界有“外行看色，内行看种”的说法，从这句说法里也能看出来，“种”在评价翡翠这件事里的重要性。 那什么是种呢？种就是翡翠的结构，即组成翡翠的矿物颗粒的大小和排列方式。
我有一些旧书，大多是有关西藏和丝绸之路方面的，还有一些关于新疆、蒙古的，有些甚至带有插图，不知是否有价值？应怎样进行处理？ 请教各位！谢谢！（附几张书中的图片） 1.《新修西藏志》五十二卷，清光绪二十年官刊本。内容涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面，共六十五册。
要论翡翠还是和田玉，其实很难说谁更好的问题。因为无论是翡翠还是和田玉，都有一个共同的特点，那就是“由人而定”。 所谓由人而定，也就是说，无论翡翠也好，和田也罢，其实真正评价它们的好坏的标准不是它本身的作用和地位，而是因为人的喜好而定。
齐市好像没什么特别好的书法培训机构，我女儿之前在鹤城书苑学的，那的老师很负责，教的挺好，后来考高中去了外地就没再学过。现在高三了，准备参加高考。 不过我觉得你要是想让孩子学的话，最好还是找老师，书法培训班教的东西都很浅显，没有老师的指点，进步会慢一些。
圣旨作为封建社会皇权的象征，曾经被很多人追捧，随着时代的变迁，如今却少有人关注，但那些曾经承载着无上荣耀的圣旨，现在却是很多收藏者关注的重点之一。 在我国现存的历史上，有过100多位皇帝，也就意味着有多达100多套的圣旨传世。
需要明确一点，任何商品都具有投资和收藏的价值。 这是因为：1、货币是一种商品，因此人们投资或收藏其他商品时，必然考虑到作为一般等价物的货币的购买力变化问题；2、作为交易媒介，金钱必须具有价值尺度这一属性，因而衡量其价值的单位量——币值，必须要保持相当程度的稳定；3、在货币制度下，
这个字是1965年文字改革后的新字形，叫“繁简混合”式新字体，即把繁体字中一些笔画加以简化而成，当时设计了很多这种字体的方案（详见《中国印刷史》） 这种字体现在已经在现实生活中灭绝了！为什么是灭绝了呢？因为现在的手机电脑等电子产品的输入法都是按照简体字设计的，因此很多年轻人看不明白这样的字体。