聪的几种书法？
（见《宣和书谱》） 蔡京书 宋徽宗时，曾令翰林院编撰一部书法史著——《宣和书谱》，共40卷。全书分十门，收载历代书法家及其作品71家，1896件，其中包括篆、隶、真、行、草五种书体。在宋代书家中，编者对蔡京的书法评价最高，将他的作品列于众家之首；而苏轼之书排在第二。其序语说：“余尝博观古今书家，凡五百馀人，各为其时所尚，虽朝晋晚唐，代有别旨，而晋人为最善，唐末已降，殆不逮也……至若崇宁之始，天下之士，始聚精会神于翰墨之习，以书品论人物之高下，故当时知名之士，无不慕有书名。”这种评述，实际上反映了赵佶的审美情趣。
蔡京书法 蔡京的书风在当时很受推崇，他本人也是很有才学的人，他的书法作品流传至今不少。其中，最有名的是一幅行书屏条和几幅楷书手札。前者为《颂德诗碑额》，后者则为《四京节度使帖》等。这幅行书屏条原为乾隆帝珍藏之物，现存故宫博物院。
米芾《宝晋斋法书赞》称此字：“京行书，如龙跳天门，虎卧凤阙，旧说是王羲之所书。”可见这的确是王羲之一笔。蔡襄对此作也有题跋云：“京师崇文院旧藏唐太宗临兰亭帖石，右军书也。政和元年六月，御览毕，命大臣篆封，刻之庙庑之下。其后，崇文大火，石陷于窑中。钦圣太后即命取石之破者补缀以为殿基。宣和三年正月壬申，太上皇帝晏驾。又四年乙卯八月庚寅，火自宫外燔及崇文殿，遂毁碎前补所余石末，委积庭除间。臣今得残余片石，皆大不过寸耳……”据米芾所说，这件“王逸少书”原来是刻碑的拓本碎片，被蔡京收集在一起装裱成轴收藏。米芾说他是从梁师成手中得到的。所谓“龙腾天门”“虎卧凤阙”当指此二字是刻碑的阳文，“天”“阙”都有拱立之势，加上蔡京有意写得饱满丰肥，因而呈现出这样的面貌来。