清代石刻书法值钱吗？
清人刻石，以碑拓为多，亦有部分手刻石。 乾隆时，乾隆皇帝好古、好武且喜书法，自诩“八法之奥”。其六世孙溥仪出宫时，曾携出多件御笔墨迹及大量御制诗刻石，后藏于沈阳故宫内。20世纪80年代以后，这些刻石被公诸于世，其中不乏上乘之作。
在众多的御制诗文刻石中，有相当一部分是乾隆四十九年（1784）至五十二年(1787)间所刻。这时的乾隆帝已年届耄耋，但精力仍很旺盛。他经常率臣下或乘舆临幸盛京（今辽宁沈阳）皇宫西所，在此御书《三体千字文》、《大清一统志》、《御制诗文集》等。 还有部分是嘉庆年间所刻，如《皇朝礼器图赞》便是其中最有代表性的作品之一。该书收康熙、雍正、乾隆三朝名臣59人之题赞，计30册，每册分上、下两卷。全书以篆、隶、楷三种字体书写，各体相间，章法别致。 又如，《大藏经目录汇编》也是一本珍贵的资料书，它反映了乾、嘉时期佛教文献的概况和版本源流情况，是研究中国古典文学和宗教史的重要参考资料。 在清代刻书中，还有不少是以名人书法入石的。如清初著名书法家朱彝尊的书札就曾被收入《静志居诗话》、《小仓山房文集》等书中；当代著名诗人、学者康有为的许多墨迹也都曾被作为刻石的底本。
至于篆刻名家赵之谦、吴昌硕的作品则更多地被镌刻成石了…… 如果您有机会去东北旅游的话，不妨到沈阳市故宫西门里北侧的《盛京宫志丛书》陈列馆参观一下，在那里可以看到不少清代原刻的石印本，它们虽然都是些普通的书籍，但却有着很高的艺术价值和文化价值呢！ 附：《满洲源流考》是清代乾隆三十八年(1773年)奉敕编纂的大型类书，内容涉及满洲民族起源、风俗习惯、历史事实等多方面知识，共一百六十卷，约二万六千余条目。由于它是根据满文原始材料编写的，因此具有非常重要的学术地位。不过可惜的是，这部大型著作至今仍未有全本问世，仅存少量残本。