如何评价颜真卿的书法?

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颜体是楷书,他的创作年代离现在不远,所以我们还是可以从很多史料中了解到一些他书写的原始状态和想法(当然不能说是很真实的)。关于颜真卿在写楷书中是否加入了篆籀笔意我不是很了解,但是颜真卿在行书、草书中的确加入了许多篆隶笔法。 这首先与颜真卿本人对篆书和隶书的研究有关,他在自己的作品里常常将这两种字体的写法融入其中;另一方面也和他的性格分不开——颜真卿是个性情中人,这从他对好友的关怀可以看出,从他为了伸张正义不惜得罪皇帝也能看得出来。而这样性情的人,必定不会是一个拘谨的人,所以我们在他的一些作品中也能够看到一些行草书的笔法。 说到颜真卿的代表作《勤礼碑》《多宝塔碑》等,确实没有很好的展现出这种融篆入楷的感觉(因为碑志类书法作品要体现的是端庄肃穆之感),而《祭侄文稿》《争座位帖》就很好地展现了这一点。

个人认为颜真卿的作品可以分为两类:一类是以《勤礼碑》这样的碑刻为主,这一类的作品大多比较端正,虽然笔法丰富,但给人的感觉不是非常的自然流畅;另一类则以行书和草书为主,这一类作品的用笔灵活、章法开阔大气,同时也不失法度,更加能够展现颜体的特点。 我自己是比较偏向于第二类的,比如我的《祭侄文稿》原大册(有同学问我为什么不用“颜真卿祭侄文稿临本”作为标题……我也想知道啊!!)、《争座位帖》原大单件(这是我自己非常喜欢的一件作品)都是我自己觉得写的还不错的作品。至于颜真卿其他作品的原大单件嘛,大家去淘宝搜一下吧=_=

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颜体楷书,是楷书的集大成之作,也是继汉隶之后,对后世影响最大的字体之一 。他的书作不仅影响了唐、五代、宋、明、清的书风,而且一直延续至今,从民国以来一直到新中国建立后的文盲扫盲运动里,都是主要推广的字体标准;新中国成立以后更是被作为国字标准字体。

当然,对于现在的我们来说,最推崇还是柳公权的楷书和赵孟頫的行书。因为我们的社会已经进入了信息时代,而文字在信息传播中的载体主要是电脑和网络。这个时候字体的美丑已经没有太大的意义了(网络时代以前是正楷),人们只需要知道这个字怎么读就可以了。所以,现在提倡把繁体简化字,用简体字书写。这实际上是在为未来做铺垫。

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