中国的石头是什么石？
你问的应该是“中国四大奇石”吧！ 具体是指：《东坡肉形石》、《中华神鹰》、《凤求凰》、《少年游》四块奇石。 它们是中国四个不同地区的民间收藏家所收藏的四大奇珍异石，在社会上具有广泛的影响，并被誉为“中国四大奇石”。 其中，江苏的《东坡肉形石》和《中华神鹰》两块奇石最具代表性。因为经常在全国各地进行展玩，所以也最为人熟知。
1.《东坡肉形石》（江苏省） “东坡肉”这块奇石的长相简直和红烧肉一模一样，连肥瘦相间的纹理都一清二楚。而且色泽红润，散发着油脂光泽，让人看了直流口水！
2.《中华神鹰》（江西省） 这块神奇的奇石就像一只雄鹰悬浮在空中，它的整体造型犹如展翅飞翔的神鹰。而“中华神鹰”的名字也因此而来。这只“神鹰”身上还有许许多多的细节，比如羽毛、肌肉线条等。只要仔细端详，就可以发现原来这些细微之处竟然都刻满了花纹图案。真是不可思议！
除了上面这两块石头外，其他两块“奇石”来历稍早一点，但流传至今已经名气大减。
1.《凤求凰》（山西省） 这件作品以汉代文物“凤求凰”琴为创作原型，通体刻画了数百只姿态各异的凤凰，仿佛真的“凤凰于飞”。
2.《少年游》（浙江省） 这是一件以明代文物“青花孩童诗文碗”为原型创作的瓷器，不仅完整地保留了明瓷的特点，更妙趣横生地在碗身上镌刻了一首七言绝句诗，由一个稚气未脱的少年书写而成。
中国文化与石头
在中国，“石文化”源远流长。从甲骨文和金文中，就可以看到“石”字的出现。古时的碑文、碣铭，多请名家撰写，刻于石上流传于世。我们今天仍习用的成语如，坚如磐石、孤芳自赏、玉石俱焚、金石之交、水滴石穿……多是以石作隐喻创造出来的。许多石名，又以所在地点为名。
文化在中国的古代的文献资料中，多有涉及到对于石头的论述。比如：甲骨文就已有“玉”、“石”二字，春秋时期的《诗经》中，就有100多处有“玉”字。《周礼·考工记·玉人》中，把玉的特性归纳为：“温润而泽，廉而不刿，充而不溢，美而不淫，精而不杂”。唐代的文学大家柳宗元在自己的《小石潭记》中对于一池山水之石的描绘，更是传诵千古，脍炙人口。
中国有产石赏石的历史至少有四、五千年以上，历代的石文化，也有较为具体的记载。在新石器时代的遗址中，常有选作器具原料的有颜色、纹理美观的石材出土，而且雕琢精致。可见，那时的人们就已知道运用石材的天然丽质，又采用人工加以美化。
春秋战国时代的《春秋繁露·著德》中，就记有“孔子至卫，其所居环水近郭，隐隐若城然，有石焉，状如口杯”。可见那时就有观赏石藏供，并有具体的置放地点。汉代著名文学家、哲学家和政治家--王充，所著的《论衡·量知篇》中，记有“好鸟嘉石”之句。汉代还有把石刻上，赞颂死者德行的碑文，称为“德石”的用句。
南朝宋的顾恺之，在自己的《观涛赋》中，记有“观巨石之碍江，所盘薄而雄壮”的记述。唐代大诗人李白在自己的《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》一诗中，有“江水静如练，三峡夜不见。巫山只有神女庙，桃源那有秦人家。此时客独晚，有雁来孤翔。汉水初开眼中泪，巫山犹梦头边发。庙堂巫咸人杳然，鼎湖龙去空白断，但有一片石，高凿百丈屏。何为开销落，尚能守其贞？泪环若还流，潺湲声不绝。梦云难久留，觉树空非歇。”等具体的诗句，说明巫山有石。
宋代的黄庭坚在自己的诗和文中有“南人矜水石，北人重山林……自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨穷鬼富，清时有味是无能”的诗句。
元代的虞集，在自己的《清江曲》诗中，有“清江水落石纵横，尽日扁舟溯上流。花树无人经雨暗，春风无力又逢秋。几时官了无言语，一任年光自去留。应有白鸥长见客，北山南渚复汀洲”的诗句，也有提述到石的。
明代的徐弘祖，在自己的《水经注》一书中，记有“大江自此东南流”、“又东会黄牛滩”、“又东过巫山、巫峡”、“又东过巫县、南江县、秭归县界，屈径巴山”、“又东北过姊归县西”的记述。
清代的曹雪芹在《红楼梦》一书中，对于石头的描绘也是比比可现的。如：“只因当时这段故事未载正典，故略去便难传访”。他借写石头的神话故事，来作为《红楼梦》一书的缘起。还有“无材可去补青天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”
现代的诗人郭沫若，也在自己的《访熊十力老人》一诗中，有“江陵本是古荆州，此地风流数仲楼。访戴乘兴情不倦，论诗饮酒赏难休。莫疑五百年来觉，不碍八千里外游。最喜小斋多美石
