中国当代文化的多样性？
1，中国传统文化的传承问题 很多人可能不知道，或者忘记了，在宋朝（960-1279）以前，中国的教育，是世家大族和文人学士才能拥有的特权。普通百姓没有资格接受教育，所谓的“民可使由之，不可使知之”，指的是让老百姓去服从统治就好了，不需要知道为什么而服从；宋朝以后，才开始出现平民可以通过科举考中进士当官的现象——当然，这种通过考试选拔官员的制度，也是来源于前朝延续下来的制度，并不是凭空出现的。
中国文化从唐朝开始（实际上应该从魏晋南北朝开始就出现了），就具有了平民色彩。但是，这个时期的“平民文化”，是以士族门第为依据的，也就是说，士族和平民之间，是有明确的界限的，所谓“九品官人法”，指的就是这个等级区分。士族的文化，毕竟是精英文化，哪怕再怎么平民化，其本质依然是上层的，即使写诗词歌赋，也依然表现出高雅的气质来，如柳永写的词，尽管通俗，但毕竟有文人的风雅气象。到了宋代，由于士族门第已经不再重要，所以文化开始了真正的下层民众普及，虽然也保留了士族文人特有的清雅韵味，但是，下层群众丰富的想象力得到了发挥的空间，于是，我们见到了“宋词”“元曲”——虽然元代的杂剧、散曲存在着明显的市民俗文学的痕迹，但不可否认，它们是传统精英文化的延伸。
明清时期，随着资本主义萌芽的出现和发展，商业经济的活跃，市民阶级的力量壮大，文化领域出现了小说《水浒传》（施耐庵）、《西游记》（吴承恩）、《三国演义》（罗贯中）、《金瓶梅》、《牡丹亭》（汤显祖）等等，这些作品或反映市井生活，或继承古典名著，虽不能说全部，但是很多都反映了市民阶层的需求和精神向往。 另外值得一提的是，在元末明初，出现了所谓的“书会堂”，相当于现在的编剧协会，当时最有名的“书会”，叫“铁丘园”，里面聚集了不少文学家，他们以民间故事为素材，创作了很多文学作品，比如《三侠五义》(石玉昆)、《封神演义》（许仲琳）等，这些小说，继承了唐宋以来文言小说的精华，又适应了市并大众的文化需求，是真正文坛上的“百花齐放，百家争鸣”。