清代300多年象牙称价值？
这个问题，似乎没人回答，我来凑个热闹好了~~ 首先说这个象牙的雕刻水平一般般，没什么特别值得看的地方；其次这是不是件文物还得打个问号——因为象牙不是中国本土的生产原料，而清代又是个“以牙还牙”的年代（清初为了弥补财政亏空，曾大力鼓励民间采牙），所以这玩意儿是不是“古董”还真有争议……最后来说说价格吧。 这个东西放现在来看肯定不值一提，不过放在当时却也不便宜，根据我的了解，清末民初的时候一根印度老山檀香木料的价格是150元/斤（当时一斤约等于600克），而一件普通的牙雕作品（如这件“象抬宝”的部件）大约要三斤多，因此一件像样的牙雕作品的价格相当于现在的4500元左右，当然这还不算工费。
不过呢，虽然清末民初的牙雕作品价值接近现代了，但是工艺可远远比不上我们现在，比如这件“象抬宝”，不仅纹饰简单，造型也颇有缺陷——大象的眼睛和鼻子都雕刻错了位置！ 至于更早期的牙雕作品，如果没有特别的题材和创作者，那么价值就更低一点了，比如下面这件乾隆年间的牙雕人物插屏，如果我没猜错的话应该是一件戏文故事题材的作品，不过做工粗糙，创意平庸，价值不高。 如果没有猜错的话，这件器物上应该刻有“广运”或“广州”的字样，如果有的话，那就可以确信我的判断了——这件作品应该是广东当地出品的。
乾隆年间广东地区除了有大量外销牙雕以外，也有少量内销的牙雕作品，不过这些作品工艺远不如外销牙雕精致，而且往往带有比较明显的宗教主题（比如这件“象抬宝”的主体就是来自佛经中的“象驮宝盒”的故事），属于典型的“匠人艺”，个人艺术创造力比较低。 不过到了嘉庆道光年间情况发生了变化，这一时期广州出现了一些擅长画工的牙雕艺人，比如清嘉庆年间的《皇都景物略》提到过“甘园雅玩”，清道光年间的《竹屿山房稿·牙雕记》中提到过“丁园”，他们都在广州一带比较有名，另外这两家都是善作人物牙雕的，无论是仕女、佛道还是文人生活都能刻划，而且艺术创造力也比较高。
不过人物牙雕成本比较高，材料费用和人工费用都比动物牙雕要高很多，因此到了晚清民国逐渐被价格相对低廉的动物牙雕替代，而清中后期的动物牙雕大多模仿宫廷画，追求极致写实，反而失去了许多牙雕本身的艺术特性，变成了“首饰箱里的工艺品”，这个风气直到民国中期仍然没有改观。