宋朝出土的玉带扣价值多少？
这件东西是宋代的，但是不属于宋徽宗那个时代，而是宋高宗时期的玩意儿（1127～1162年）。 玉带板共十二块，由两条带板组成一条“S”形的带子，每块带板两端有穿孔，用以系绳。 带板上浮雕两只相向而行的神兽——獬豸。这是汉代以来皇帝御用的象征公正的瑞兽，《汉书·律历志》就有“獬豸云汉之精”的说法。
这十二块带板上的獬豸造型几乎一样，只有细微的尺寸差异。这种一致性恰恰说明了工匠的技艺水平很高。 这些带上板虽然经过了千年的沧桑，但是上面的纹饰依然清晰可辨。
值得注意的是，这十二块带板应该不是单独制作然后拼凑在一起，而是在一个整体模具里灌浆烧制而成。否则不可能做到每一块都如此规整且形状相同。 从年代上看，比之汉唐，宋代的雕塑艺术已经明显衰落。
因此我们不妨把这一对玉带扣与其所处的宋代社会加以比较观照。 我们现在看一件宋代的青瓷碗或定窑的白瓷盘，往往会被其简约的形制和粗糙的质感所惊诧。因为毕竟在宋代我们都习惯了青花瓷或者景德镇出的精妙瓷器。然而就是这种简洁到近乎单调的东西，却恰恰是宋代士大夫推崇的“天成”之美——“朴素而古雅”“自然，不装模作样”。
同样，我们现在看到这件玉带扣，也会惊异于其表面粗糙、雕工简单的纹饰。如果我们在宋代的江湖巷陌中遇上一个衣衫褴褛但却神清气爽、举止得体的宋人，说不定还会和他结交一番。可是倘若我们遇上一个穷酸秀才，身着破布麻衣，却腰间绑着一条用树根做成的粗劣腰带，那我们就不会多看他一眼了。
这是因为物质生活条件决定的精神面貌——贫穷不仅限制了物质的供给，也限制了对精神生活的高追求。于是我们就会在穷困和落后中，见到那种简单即美的“天人合一”的状态。 而这一对玉带扣，正反映了这样一种时代的风尚。