何尊中国青铜器？
谢邀 首先，这个问题涉及到了如何评价一件文物。评价一件文物，应当从两个方面来看待，一是看其在文化上的价值，二是看其制作工艺的精湛程度。 何尊有极为重要的历史价值和文化价值。这件器物反映了西周早期社会政治生活中的一个重要变化——分封制和宗法制的确立。西周的统治者完善了分封制度，实行“封邦建国”的政体。通过封邦建国，西周在形式上统一了各地部落，形成了“天子统天下”的局面。而这件器物就很好地体现了这种局面。
何尊内壁铸有铭文12行，122字，记载了西周初年一场重要的祭祀活动和周王赐予贵族何臣爵位、土地的事。其中多次出现了“伯(爵)”这个词。这个伯指的是康叔(子姓，名封)。康叔是周武王的弟弟，曾被封于康地(今河南禹州西北)，故名封。他死后，被谥为康伯。他的后代就以他的谥号作为自己的爵称。这样，他们就成了康氏。后来，由于周代宗法血缘关系的淡漠化，以及姓氏制度的模糊性和随意性，姓氏不再代表一定的血统关系，而仅仅成为一种姓的标志。于是，姓多用于母方血缘关系的标志，姓往往成家族的标识；而氏则更多地作为父系血统的标志。二者逐渐合流为一体。所以，《通志·氏族略》说：“氏称姓而不称姓，犹夫姓称氏而不称氏也。”“氏者，所以别父子、远兄弟、明宗族之统，别婚姻之路者也。”
由此可以看出，何尊内所铸文字清楚地表明了这件器物的使用者——一个名为“何”的家族，已经作为一个独立的宗族存在并发展了下去。他们在政治上虽然处于从属地位，但是经济上已相当独立。这与西周初期社会结构的变化是完全相符的。
同时，这件器物还反映了一种新的礼制——宗法制。西周的宗法制与分封制相互依存，相辅相成。分封制实际上是一种拓殖政策，它把疆土分给诸候国君主，让他们去建立新的邦国。而宗法制则是这些邦国共同遵守的内部秩序。按照西周的宗法制，王族各支系的子弟都有继承王位的资格。但是他们之间等级区别是相当严格的。这种严格区分等级的制度保证了西周末年和春秋时期频繁出现的“弑君”事件不会动摇王权的根基。因为发生“弑君”事件的一方总是被视作违背礼制的罪人，遭到道德上的谴责。而在另一方则是捍卫礼制正义的形象。这种正义感使得西周的权力转换没有受到什么挑战。
党轩优质答主何尊（拼音：hé zūn），中国西周早期一位名叫何的西周宗室贵族所作的祭盘，是中国第一批禁止出国（境）展览文物（2002年颁布，2013年调整并增补），也是中国十大传世国宝青铜器之一，被誉为“中国青铜器之光”。[2-3]“中国”一词最早出现的实物，出土于中国陕西省宝鸡市。
1963年出土于陕西省宝鸡市陈仓区贾村镇（今宝鸡市陈仓区贾村镇）的春秋秦国墓葬里，出土时内殉人骨，锈蚀严重，后来经文物专家修复，现属中国现代文物，重14.6公斤，器高39厘米，口径28.8厘米，口为圆形，身作方形。尊口有纹饰，器身以凸棱装饰，造型庄严稳重，花纹清晰，铸造精细。尊高38.5厘米，口径28.8厘米，口呈圆形，方形腹，圆形底；腹部为兽面纹，以雷纹为地，兽面眉部伸出器口内缘外；四角各饰有一兽首，其下有四个柱足，足下有矩形矮圈足。尊的内底铸有12行122字铭文，记述了成王继承武王遗志，营建洛邑，周公旦辅佐成王并进行分封诸侯，及成王册封“何”一事，铭文内容涉及到周成王继承王位后如何励精图治，如何“宅兹中国”，如何尊礼、孝亲、保民、用贤，是研究中国先周和西周历史、文字、军事、政治、地理及周王与臣属关系的重要史料，特别是其中有“宅兹中国”等内容被中国史学界公认为西周成王时期青铜器铭文断代的标尺，被中央电视台“百家讲坛”栏目多次讲解，深受广大民众的喜爱、关注和推崇，是研究周成王时期最珍贵、最典型的周文化文物。“中国”一词第一次在出现于公元前10世纪的周成王时代的何尊出土后，成为举世瞩目的文物。国家文物局于2002年首先将该文物定入中国64件禁止出国（境）展览文物名单编号第29位（文物类别青铜），在2013年定入增至188件禁止出国（境）展览文物名单编号第101位。
“中国”一词最早出现于周成王五年（公元前1033年）的西周初年青铜器何尊的尊内底部，共122字铭文，记述了周成王五年周王在丰京（今陕西沣河以东）举行对宗族小子的重誓，成王亲自宣布“余其宅兹中国，自之荒”，即周王宣布他要营建洛邑（此时尚未正式动工兴建镐京的镐京西边）作为天下的中心，并统治天下。周王命令周公子“何”辅助“唐人”（即唐国君），并赐“贝”十朋（朋，即五挂，一挂八个玉贝，十朋即180个贝器）。铭文中有“宅兹中国”即“居住在天下的中心”的意思，中国二字，意一为四方之中心，二为中央之城。这是“中国”二字首次连用，它的发现为“中国”一词提供了直接的历史来源，使得“中国”一词的历史向前推到3000多年前。这件国宝的发现不仅证明了周成王时期已经营建雒邑（后成为东周），也为周公制礼作乐找到了实物。
这件国宝的发现还有一个重大意义是确定了雒邑的所在地，也就是现在的河南省洛阳市。周王曾多次到雒邑（成周），曾派大臣迁来周王畿的五千人加强洛邑的统治，周王在成周郊祭、祭祀文王、举行朝觐大礼和册封典礼等。成周成了周王朝东土的政治、经济、军事、文化和交通中心，成周也成为周王朝最后的首都。
