书法是中国的什么不同？
中国是个文化大国，这没有错；但也是一个传承和弘扬传统优秀的文化的国家，而不是一个排斥其他外来文化的国家。什么是外来的呢？佛教就是外来的，儒学也是外来的，但都得到了传承并发展了！为什么呢？因为它们适合中国文化，对中国社会产生了巨大的影响（不管好坏），而汉字又是这个过程中最大的载体之一。所以文字（书写文字的书法）必然会受到这些外界文化的影响。在东汉时期就有胡人的字写在汉碑上了！（《西狭颂》）
再一个，秦灭六国之后建立了统一的帝国，秦始皇统一了文字（小篆），但是并没有统一人们的思想，儒家在这时异军突起成了正统思想，法家受到了打击。到了汉武帝时期，为了对抗匈奴，采纳了董仲舒的建议——“罢黜百家，独尊儒术”。于是，儒家就成了中国古代的正统思想，一直是官方推崇的理论指导思想。这种思想的统一，当然也会体现在文字上（书同文），对汉字的书写虽然没有形成严格的规范，但也形成了大致的样式——向“篆书”——“隶书”发展演变。这就是所谓的“秦隶”。（也可以叫汉朝隶书）
我们再看看草书、行书的发展过程。 草书的发展可以追溯到汉代的“章草”。章草是人们在起草文件的时候，草率些也能辨认的文字。这种草率，一是表现在笔划上的简化，二是表现在偏旁部首的变化上（有的字，把章草写完了，你看它的偏旁，完全不一样）。
到了魏晋时期，人们写字不再那么严肃，开始追求写意，于是章草的表演性质更强，而且渐渐脱离了隶书的轨迹，开始了“今草”的写法。（比如王羲之的《兰亭序》）
再后来，今草又在笔划上进行了简化，并且越来越简化，最后就成了“草书”了。（张旭、怀素他们都是狂草，笔划极度简化） 那行书呢？行书中正包含了章草和今草。也就是说，从章草到今草再到行书，是一个相互包含的关系。