何绍基华山碑帖书法?

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1973年,郭沫若在《文物》第10期撰文指出“《华山庙铭》的发现,对研究汉末、三国文字和书法具有重要的意义”。他认为,此碑是华歆所立之祠宇“庙门之石碑也”;认为该碑“是现存汉魏三国的摩崖石刻中最早的一部,其重要性仅次于《汉济北王祠颂》而高于《熹平石经》以及《开山神君碑》”(见《考古》1962年第5期);并认为该碑“可称为‘汉隶真迹’,虽不无残缺,但仍不失为珍贵的文物”,故建议予以保护,并拓少许以广流传。同年秋,郭沫若应中国社科院考古研究所所长的邀请,将所得拓片全部寄赠北京。 同年冬,西安博物馆将部分拓本赠送陕西省博物馆收藏。1984年夏,陕西博物馆又捐赠国家图书馆馆藏的该碑全部拓片约五百余张(高80cm左右、宽26.5 cm左右的朱墨精本)。目前所见该碑拓本多从中国国家图书馆、陕西省博物馆馆藏拓片中汇集出版。

《华山庙碑》全名为《卫将军汉中山靖侯营国恭王梁庙碑》或简称《卫将军梁庙碑》。碑文记述了东汉光武帝刘秀之子汉中山靖王刘胜曾派兵驻守华阴(今陕西华阴县)御敌之事及其后其子梁王刘定立庙祭祀之事。此碑共二十行,行二十八字至三十五字不等,横三十二点八厘米,纵四点四厘米。碑额题篆书“卫将军梁公碑”六字,阳面三列十二字,阴面三列十一字。碑文中“作”“使”等字残损,据碑阴题名推测,缺字当是“者”。从存文及碑阴题名看“刻于建宁四年癸丑(170年)九月戊寅朔廿日己酉”,即公元170年9月29日而立。 此碑立于华山南麓黄甫峪口的石门道边,现立于陕西省碑林博物馆内。因碑首损坏,故拓本亦分全首和不首两种。

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个人觉得,学习何老先生的书,要先弄清楚他的书风的来龙去脉和特点特征。 比如,何先生的四体书论,就很好的论述了他的行书的来路。

又比如说他对《黄庭经》的评价——“结法无定形,用笔自相违”;再比如说对米芾的评论——“惟其自然潇洒,真草随意,无一笔痴滞,故能于前贤笔法外别开生面焉”等等很多文字记载、理论著作都很好的阐明了他的字是怎么写的以及为什么这样写字的原因所在。

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