墓志铭有没有收藏价值？
墓志铭，俗称“墓碑文”、“墓铭”、“墓志”等 ，是指记载死者生平事迹及安葬时间地点的文字材料，一般由死者亲属好友所撰。 目前所见最早的墓志铭来自汉代，但流传下来的不多。东汉王朗的《墓记》是现存最古的墓志之一，原载于西晋陆机《陆逊碑》，宋代洪迈辑入《容斋随笔·五笔》。全文仅一百多字： “故豫州刺史王公墓志铭并序 君讳朗，字伯达，豫州颍川人也……” 简洁明了，直陈其事。
魏晋南北朝时期，文人墨客参与撰写墓志之风盛行，内容风格多样，有记述一生的，也有追怀痛惜的；有简洁如上述者，也有铺排华丽的辞藻的；有文采斐然的名家之作，亦有平平无奇的日常语汇……正如这一时期的文学面貌一样，丰富多彩且不拘一格。以王勃的这篇《滕王阁饯别序》为例，文中有对景抒情的诗句（“秋水共长天一色”“落霞与孤鹜齐飞”），又有骈文华丽的辞藻和行文风格——这显然是受南朝文风影响所致。
隋唐一代，社会风气承袭魏齐之风流，士人参与书写墓志之风依旧盛行，但此时大家名篇甚少，多寻常之作。宋元以来，文字狱盛行，大家名篇又难以见到，故此，这些平庸之辈所作的墓志便成了市面上主要的流通品。清末民初还出现过专门收购墓志的市场，如北京隆福寺就曾有个叫“刘麻子”的人，专门收罗各种碑帖，其中就有墓志，据说他经营的碑帖铺在当时很闻名。
现在社会上流行收藏名人字画，其实唐宋时的文人墨客早已开始书写墓志了。据北宋沈括《梦溪笔谈·卷一·故事二》记载，唐代文人群体就已经形成了在死后留下墨宝的习惯：“唐自中叶以后，文人死后，其家多焚残其稿，故传者绝少。惟碑版之文存者居多，至宋朝已有残缺。今所见唐文多出于墓碣、墓志矣。”
由此可知，墓志铭不仅具有历史文献价值，且具备一定的文物价值和艺术鉴赏价值。 不过，要区分不同朝代、不同时期的墓志，还是要多看多学多思考。毕竟，年代久远，流散于市面的墓志质量层次不齐，有真迹也有伪作，有的甚至连正文内容都会错讹。