传世品和出土品不是从时间上来划分的，而是从出土前的保存环境来分的。器物的烧造、埋藏、传流是个流动的过程，有几种情况：一是器物出土后，有的由于种种原因流散到社会上传世下来（如从墓里盗出来的），这类可以算传世品；二是有的器物在传世流传过程中打碎了，被人埋到地下（如帝王将相使用完的祭品），
步馨可步馨可现代瓷器有接胎，有的故意做旧的现代瓷器也带有接胎，不过，仿古陶瓷的接胎和古代陶瓷的接胎还是有区别的，现代瓷器的接胎处用手触摸比古瓷的要平整一些，并且用手抚其接胎处，也不会有凹陷，而古瓷的接胎处手感较为明显。
余颜琳有田烧是日本烧瓷的起点，是日本陶瓷史上承前启后的关键，有着极高的艺术和研究价值。因此有田烧在收藏界有不错的市场前景，并逐渐成为一种收藏热潮。近年来，随着中日交流的加深，国内越来越多的人开始关注有田烧，并将其带回家中。
陶君蕾有，但极少，而且极其珍贵。因为金、银等重金属在100℃ 以上就会挥发，而瓷器在烧制过程中一般都要达到一千多度。 金很难烧在釉上或釉里。据有关专家考证：明代有描金的青花瓷器，但是极其少见的。所以，明青花五彩描金瓷应是极珍贵的品种。明代的瓷业兴盛于江西景德镇， 景德镇的五彩瓷制作工艺已达到精巧绝伦的高峰。
阴韵旭一件瓷器从制作到烧制的过程中，可能会因为各种因素，导致出现窑裂。那么，窑裂瓷器就失去了收藏的价值，不能成为官窑瓷器了吗？窑裂瓷，也叫火疵(cī)、火纹，行话叫“崩瓷”，即在瓷胎上由于窑变而形成的细密裂纹。
农兴裕贼光是仿古瓷常见的釉面特征，通常出现于一些粗制滥造的伪品之上，是拉胚不均匀，上釉过厚，或者人为采用速烧法，快速降温等非正常工艺制作造成的。瓷器挂上贼光之后，给人的感觉非常刺眼，宛如刚出厂的现代瓷一般。
柳深元钧窑瓷器是二次烧成的，一次烧成的作品不多。钧窑是彩窑，所以它和单色釉不同，像单色的定瓷、汝瓷一次就能烧成，钧瓷二次烧成符合操作规程，所以二次烧成的钧瓷可以使用。
秦诗轩成化御窑青花和斗彩为历来公私所珍重，价逾金玉，故自明晚期开始便有仿造。这些仿品有些较为粗糙劣次者，容易辨别，在胎釉、青料或填彩上与真器差异明显，有的则精工巧制，颇具仿制技术水平，甚至清代乃至民国初年仿成化款的斗彩鸡缸杯，在胎质釉色、绘画填彩等各方面与真器相去不远，常使识者不易辨识。
居维擎八桃款，是指瓷器底部书有八颗圆桃的款识。这种款识为清代宫中御用紫砂器的款识，而非瓷器款，创用于康熙晚期。其制作方法是：烧成紫砂器后，再在底部粘一印有款字（或图案）的铜片，经第二次焙烧而成。八桃款与五瓣单桃款一样，都是清代紫砂器中年款的一种记号。
金竹涵瓷器造型具有鲜明的人文特点，其审美思想的形成，不仅与各时代社会背景、生产力发展水平等有关，还与中华民族儒、释、道的思想文化一脉相承，所以从古至今的优秀制瓷艺人，往往也必须是文学家、画家、雕刻家、书法家。一件成功的产品，总是形神兼备。
仇乐天北朝的瓷器，主要有青瓷和白瓷两大类。青瓷仍以南方烧制为主，其中越窑的青瓷产量大，质量高，它的釉色呈青中带黄，有些稍带淡绿，与釉面的光泽度以及所用瓷土的白度有关。北朝青瓷普遍存在着釉薄不均以及釉内杂质较多等缺点，而且往往在薄釉和积釉处还呈现出黄绿色，这主要是由于釉药中还含有若干氧化铁颗粒造成的。
娄轩淇现在制作仿古紫砂壶(杯)、罐、瓶及其它器皿的不少，器物在烧制出来后，为使新窑器有饱经岁月沧桑的感觉，迅速老化，制作时一般会多次施釉，并多用高温和强火烧制以获得龟裂的冰纹。
关添誉昆明市东川区汤丹镇的铜的储量和产量十分丰富，号称“铜都”，其实这里还是一个产优质高岭土的好地方。从古到今，汤丹附近就生产瓷器，尤以烧茶壶和酒瓶最为著名，产品远销川、陕、青、桂、缅等省区。云南地处我国西南边陲，山川秀美，物产丰饶，素有“彩云之南”、“有色金属王国”等多种美誉。
应和成高古瓷就是古代瓷器的简称，主要是对唐、五代及更早年代瓷器的称谓，产生于原始青瓷，成熟于南北朝，兴盛于隋唐五代。高古瓷的价值在近年来的拍卖市场中也是水涨船高，备受收藏界和投资者们的追捧。
那涵慧南宋官窑青瓷造型庄重大方，釉色莹润，其独特的“紫口铁足”、“开片”和“鱼籽纹”等工艺技术特征与审美特征形成了时代风格，开我国的青瓷美学之先河。南宋官窑青瓷从中国儒家文化中的中庸美学思想出发，遵循自然伦理，强调“顺应木石金气，依随良坯形骨”的原则，确立了“尚青”、“和谐”、“含蓄”的美学精神。
卫书珲朱砂釉瓷器烧成温度约为1280℃-1340℃，如果要想烧成纯朱红色，还必须在还原气氛中进行，明代以前的一般窑炉，难以创造理想的烧成环境。在明代中期以前，烧制瓷器的窑炉，都属于地坑式窑炉，这种窑炉由于是敞开式的，窑内进入空气后不能保持被封闭状态，因而也很难保持还原气氛。
酆雅菡生瓷的缸口要厚要宽，不能漏气。从侧面看缸沿应该是方形的，这样的瓷器存茶才能更好的保存仓内的潮湿环境，不被外界的干气所干扰。缸壁要厚，这样保温性好，存茶不容易受到外界气温影响忽高忽低。瓷缸的内壁和底部要光滑，最好是纯白的。
张铭峰汝窑是北宋时为满足宫廷玩赏而专设的御窑厂，专为皇帝烧制祭祀天地使用的祭器和玩赏的花瓶、花盆，产量极少。其釉色天青，清亮滋润，有玉石般的质感。由于釉汁肥厚，流动性大，有些釉滴还留有蚯蚓走泥似的细小纹线，别有韵味。宋徽宗被金所俘，为时短暂的汝窑也从此被毁灭。因此，汝窑为“宋瓷之冠”。
夏景南这个问题很简单，但是很多人不懂，或者不太清楚，所以我来说说： 我们常说的“和田玉”实际上是一种广义上的和田玉，它的具体定义是：产于中国的新疆和田地区及邻近地区的、具有特定光学性质的透闪石玉髓集合体。
阎滢婕看到很多答主都写了很长的答案，很是感动^_^ 不过我发现题主的问题有点含糊，所以我也来说一下关于“福禄寿”的一些知识吧！ “福禄寿”的概念出自《礼记·祭祀》篇中的“福祠”“禄祠”。 所谓“福祠”就是祭祀对人有福气赐福的神灵；而“禄祠”则是祭祀对人有禄位送禄的神灵。
仰哲琪