清何绍基书法用印章?

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一、“何绍基印”白文方章,印文阳刻楷书,四字左右分排。此为何绍基自用印,见《二铭室书画集》等书。 何绍基(1799-1873)是晚清的大家。其诗文和书法对后世产生了很大的影响。有《东洲草堂集》行世。此印在何绍基的各种印章中最常见,一般盖于落款处左侧或右侧。 二、“子贞”白文方章。是何绍基另一常用印,此印也见于《二铭室书画集》中。 据有关资料介绍,此印为清初名印人邓石如所制。按常理推断,此印应是为贺绍基所刻。因何绍基曾刻有“伯仁”白文小方印一方,后转赠给邓尔雅。此印应为邓氏仿刻。 三、“墨池”朱文方印。见《何绍基书法艺术》图版20页。 四、“子贞”朱文圆印,五字右起排列,较“子贞”白文方印而言,此印稍小一些。见《何绍基书画艺术》图版25页。 五、“南州”朱文长方印。见《中国书法全集.何绍基卷》第64页 六、“谦受”白文方印。见《中国书法全集.何邵基卷》第64页 七、“心正笔正”白文长方印。见《中国书法全集·何绍基卷》第64页。 有学者将之归类于“花押印”,我认为不妥当。因为一般的“花押印”没有这么工整秀丽,也没有如此的规整大方。而且,此印除了作为印章外,还具有很高的书法作品的艺术价值。

八、“蝯叟”白文方印。见《中国历代篆印精选》第191页 这枚印也是何绍基最为知名的印章之一。 九、“东皋”白文方印。见《中国篆刻全集-何绍基卷》第32页 “东皋”是唐代诗人王维晚年隐居之地。这里风景优美,是诗人诗意的栖居地。王维的诗《渭川田家》曰:“田夫荷锄至,相见语依依,即此羡闲逸,怅然吟式微”。王维死后葬于此地。北宋苏轼曾有题咏。明末清初学者王渔洋《秋柳四首》中也有一首题为《渭城春送魏承贯还西安》。可见此处风光之美,文化积淀之厚了。所以,我更喜欢用“东皋”而不用“东洲”做自己的号。

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这是件值得认真思考的问题,因为这个问题涉及到书风的形成和演变问题—— 何氏的学书道路,可以追溯到他的外祖张英(《红楼梦》中“张道士”的原型)那里。

在何氏现存的一些早期作品里,其落款多作 “子云堂” 或 “竹汀”“蝯叟”等别署名印,如北京国家图书馆收藏的一幅七言绝句小字行草作品上就有 “竹汀”二字; 北京图书馆也有一幅五言律诗,上面有 “蝯叟”二字等等…… 但是,到了他壮年时期的作品却大多以名刻就了,而且这个时期的作品往往还钤上自己的私章——“何绍基之章”、或者 “子京之章”…… 这个特点,也是晚清以来诸多书家所具有的一个特征——比如刘熙载、吴大澂都是如此。究其原因,就是这一时期的书家开始追求一种更为精谨的书风来应合时人的审美要求,因此刻意去模仿古代法帖那种工稳的风格,于是他们便在自己的作品里开始添入这种风格。但是,一旦有了这种风格,那么作品的格调也就难免被拉下来一截! ——所以这就是一个两难的选择题啊!

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