良渚文化是是太湖流域的一支氏族部落，距今5300-4000年，位于长江下游地区。良渚文化石器，以磨制精细的石斧、石锛、石凿和有段石锛最有特色。良渚文化玉器种类繁多，制作精致，是当时社会显贵崇奉“玉魂”思想的具体体现，成为良渚文化显著特色。
八卦镜为清中期制品，清代是中国封建社会最后一个朝代，历经268年，制镜业较明代有较大发展。在器型上，因受满族文化的影响，较多出现挂镜、佩镜、带钩镜、鼻烟盒镜(俗称盒式镜)等造型，在图案上吉祥纹样大量流行，文字装饰大为流行，在制作上出现了镶嵌螺钿、染色、斑彩、包金、脱胎等特殊工艺，出现了广东、上海、
毛主席诞辰一百周年纪念币铸造于1983年，铝质发行量为2632万枚，是建国以来铸造量最大的材质的流通币，正面图案为国徽，汉、藏、维、蒙、壮五种民族文字的“中华人民共和国”，英文“PEOPLE'SREPUBLICOFCINA”，1983年号；背面为毛主席头像、毛主席纪念堂，铸造年号：“1893”，
说到翡缘堂的牌子，我倒是认识一款跟“福”字有关的，寓意非常好，而且也很特别！ 这是一块老牌子了，是我一个朋友10多年前买的，当时他在云南旅游的时候在一个地摊上看到的，那时候5块钱一块，他买了两块，这块就是其中的一块。因为当时觉得很有特色，所以一直留着没戴。
字不在大小，而在于神韵，文涛同学写的字，虽然算不上书法水平，但是也是付出了很大的心血，如果字能够寄托感情的时候，字也就有了收藏价值。字的价值由多方面构成，首要是看字的内容，其次是字体风格是否独特或者是否能够自成体系并有创新价值，第三就是字的作者是否在书法界有影响。
清尺又称“光绪尺”，清中叶和清末的度量不一致，清中期的度制接近日本尺，清末的度制接近韩国尺。清朝度制混乱，各地尺寸不一，如北京尺是十寸，天津尺是9.25寸，西安尺是八寸.清末光绪年间后才有了统一规划。
坐佛（Lumbini Bodhisattva），又称为“灵鹫峰第一尊”、“佛眼菩萨”等 坐佛是佛教中常见的形象之一，在各种雕刻品和绘画作品中经常可以看到他的身影。
最近有客户问我，说银行定期给他寄纪念卡，问有没有收藏价值？其实我最早也收藏纪念卡，就是纯粹为了收藏而收藏，但是时间久了，后来就没有怎么关心，以为纪念卡就没有什么意义了，其实这个想法是错误的。其实纪念卡的价值主要看三个方面：1：看发行单位。
近半个月来，邮市呈持续火爆状态，特别近期邮票投资涨势如虹。各纸邮品、各主题邮票纷纷上涨，部分邮票的价格甚至比去年同期翻几番，这让不少投资者感到措手不及。那么，究竟什么是投资邮票？我们应该如何甄别、投资？
当然可以，不过需要注意以下几点： 1、切忌与硬物碰撞。由于翡翠的硬度虽高，但受碰撞后很容易产生裂纹，大大损害其完美度和经济价值； 2、避免高温环境，防止烫伤。
1912年1月1日， 中华民国成立， 以公元1912年为*始*纪年，并取缔沿用千年的农历和干支计数法。但*民政府*行初期，各种制度不统；政府出于对*行稳定的考虑，对各种纪年采用并行并用的措施。1914年1月， *行公布《关于现行纪年体统通知》：“各官厅应于本月内将原有历书缴消，毋得留藏。
作为“四大古钟”之一的战国楚宣王午钟，于2013年1月5日在北京保利拍卖会上以498万元起拍，经过27次竞价后，由一位匿名买家以1168万元成交。 当时拍出的价格已经是高于估价很多了，毕竟这个钟的历史文化价值摆在这里，曾经作为国礼赠与英国爱德华王子。
没有，或者说很少。 欧洲的书法主要在于装饰性，以及书写者的个人创作和表达（这一点跟中国有点类似）。比如这样的： 这样子的也很多，包括一些很正式的签名也写得很有个性。但是就我个人了解，这些大多属于涂鸦一类的艺术。而西方人的涂鸦也是有自己的讲究的。
我来回答一下这个问题吧，我认识一位前央行的人，他曾在货币司工作，跟我说过一些关于人民币设计的事情，大致是这样的（由于时间久远，细节可能有出入） 95年之前，中国人民银行是统管全国金融的，当时还没有人民银行支行这个概念，全国的金融机构和所有从事金融工作的员工都归人行总行管理。
从1948年到现在，人民银行共有5套纸币，分别是： 人民币自发行以来，经历了五次大规模钞票印制（改版）工程，其中仅2003年一次更换了所有面额的人民币纸钞图案，其它均为调整票面图案色彩而并未发行新钞。